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春秋战国追加篇庄子(第2页)

周赧王二十九年(公元前286年),庄子因病辞世,享年八十四岁。是年,齐灭宋,宋王偃死于魏地温。

庄子将死时,弟子欲厚葬之,庄子表示反对。《意林》引桓谭《新论》:庄周病剧,弟子对泣之。应曰:“我今死,则谁先?更百年生,则谁后?先不得免,何贪于须臾?”

庄子在哲学思想上继承和展了老子“道法自然”

的思想观点,使道家真正成为一个学派,他自己也成为了道家的重要代表人物,与老子并称“道家之祖”

。庄子之学其要本归于老子之言,故其着书十余万字,大多都是寓言,如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇,都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”

“为我”

引向“达生”

“忘我”

,归结为天然的“道”

“我”

合一。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”

,在哲学方面有较高的研究价值。

“道”

是庄子越哲学的核心,“心斋”

与“坐忘”

是达到越的理想手段,“逍遥游”

是生命自由的最佳境界,“万物齐一”

是追求生命自由的必然世界观。

“道”

是庄子哲学的基本概念,是追求生命自由的最基本的范畴。庄子基本继承了老子“道”

的思想。老子的“道”

重客观的意义,庄子的“道”

从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把“道”

和人紧密结合,使“道”

成为人生所要达到的最高境界。他所关注的“道”

是以人为核心,从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去透视“道”

他在老子的“道”

亦气和有与无的关系上,有了更进一步的认识。他认为,“道”

是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则,“道”

是无形相的,在时空上是无生灭的。“道”

的特点,具有绝对性、创造性、永存性、普遍性、无为性。“道”

的存在是无条件的,“夫道,有情有信,无为无形”

。“无为”

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