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世界表示自己不给力,下界理所应当,可这群亡灵下界会造成破坏。
惩处吗?世界不会。
就算它们本身会造成破坏,世界亦会容纳,直至与亡灵的功过相抵,但可能会功过相抵吗?亦不会。
无处安生,那就是一直无处安生,也就是这群亡灵下界造成的破坏是没有底线存在的。
没有底线的破坏,一直容纳,无外乎灭世,这就是一群异类,而对于世界来说就是一群衰星。
世界衰弱,亡灵跟着一起衰,直至同归于尽,世界毁灭,天庭崩塌,余生幸存。
这是另一种形式的天崩地裂,天庭崩了是不是裂开的?当然。余生表示可以立足了,但立足之地不在世,而是立足在一块块由天庭碎裂的犄角上,至于这样的犄角会衍变成什么。。。反正不是世界。
已不在世,不在是世生。
这是一群亡灵,在无生灵的情况下,下界的后果,期间少不了天天的漠视。
若天天漠视,崩的是天庭,而不是天天,那时便是余生皆灭,仅一天存在,虽说一天不在世,但可以创世不是。
天天表示不知道生灵怎么玩没了,反正本天天不准备阻止亡灵了,摆烂的说。
或者说阻止也阻止不了,巧妇难做无米之吹。
天天们很多时候和世界的情况是类似的。
若世界只存万物,万物无意,天天就算想要反噬也没门,除非生灵存在,这样天天才能利用生灵的意志来反噬亡灵,就算没有生灵,有生命的话也可以制造一些意外,可要是只有生物。。。天天亦将束手。
在无生命,无生灵的情况下,天天摆烂,不摆烂也没办法,力不从心好吧。
当然拉,未尝没有特殊的方式。
比如天庭坠落。
虽说四分五裂,但比坐等灭世要强,无生命,无生灵是不是很特殊?同样的,天庭坠落一样很特殊。
特殊和特殊加在一起,运作的好,往往能谱写奇迹。
在有。。。要是天庭里面只有天庭呢?哈哈。
天庭挽生,可要是世生皆亡,或者世生无望,自无生可挽,只有天庭存在,这是特殊中的特殊。
当世不存,天庭坠落会四分五裂吗?不会。
这样的话,便是天庭立世。
这狠离谱的说。
正常的九死一生,天庭是为了挽生用的,九死一生的断生绝境其中牺牲的家伙不计其数,不挽生行吗?显然不行。
那么。。。君临天下是怎么玩的?玩不出来。
断生绝境,十死无生,也就是说没有谁可以君临天下。
在厉害,在牛哔的家伙也是亡国之君。
如果说之前的是神魔鬼,非神,非魔,非鬼,已经非常靠近了,差的是转正,那亡国之君可不是非君。
前者差一步,后者差的是两步,也就是说没有谁可以靠一己之力,登临君位。
在有。。。当时的天下真的很弱,非常弱。
一线生机一分为九,天下有疾,苟延残喘,这样的疾,亦是极限。
九极的说。
额。。。九极都是奢侈的说,没有谁可以成为君主,九极之说,自是传言。
如一位生灵,历经八次磨难,在第九次百分百要挂掉,因第九次磨难是断生绝境。
至于为什么不是八死一生。。。这当然也可以,无非是多一些过程。
八次磨难不死,一生既是九极,在无之上,这也是正常的非君,通古什么的别想,太弱太小。
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