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第62章 府试（第2页）

萧睿宸露出一抹笑来，这道题出得很阴险，题干隐藏了后半段，原话应该是“士先器识而后文艺”

，学政大人一定是故意的，你要是不知道全句，很容易就审题不清、乱答一通。

这句话是《新唐书·裴行俭传》里的，“士之致远，先器识，后文艺”

，就是说做一个士，首先得有器识，然后再谈文艺。

而杂文题目则为：以经明《禹贡》，使行河。

萧睿宸微微抿唇，这道题出得有些偏，学政大人可能是喜欢《禹贡》，说的是平当这个人熟读经书，《禹贡》当然也不在话下，可谓精通地理，所以就派他去视察黄河了。

而这道题宣扬的就是“万般皆下品，惟有读书高”

、“学而优则仕”

。

府试与县试相同，阅卷的人都是主考官，这道题充分的说明了出题之人的想法，所以一定不能与之唱反调，宣扬什么读书无用论。

萧睿宸仔细的琢磨之后，方拿起

笔来，开始研磨书写。

而策论则是出自《孟子·离娄上》，中的不以规矩。

原文为：“孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

。

意指为政者当遵循效法先贤圣王的典章制度，以治国。

这倒是难不住萧睿宸，他直接以“规矩而不以也，惟恃此明与巧矣。”

破题。意思是为什么有人会“不以规矩”

呢？无非是靠着自己的“明”

和“巧”

罢了。

再以“夫规也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明与巧乎？”

为承题，重复破题的内容，强化自己的观点。

然后开始分析“规矩”

：有的人的规矩“不必有”

，因为他的规矩是在心中的，一举一动自然有规矩；有的人则必须遵循具体的规矩。对于不同的人要采取不同的办法，不能一概舍弃规矩。

起手再讲：“尝闻古之君子，周旋则中规，折旋则中矩，此固不必实有此规矩也。顾不必有者，规矩之寓于虚；而不可无者，规矩之形于实。奈之何，以审曲面势之人，而漫曰舍旃舍旃也？”

再从“有如离娄之明，公输子之巧，诚哉明且巧矣。”