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第五章 何以解忧（第2页）

十四是星期六，是我和一群小约好每年聚会的日子。因为小兔子的缘故我郁郁寡欢，所以我很少开口，静静地听别人谈论。突然一个喜欢戏曲和唱歌的兄弟朝向我，开口唱道：“良辰美景当欢笑，为何独自寻烦恼？”

他是模仿京剧程派代表作《锁麟囊》中的《春秋亭外风雨暴》唱段。我对他苦笑一下，端起面前的酒杯一饮而尽。他接着唱起了胡彦斌的《红颜》：“剑煮酒无味，饮一杯为谁。”

旁边一个小兄弟说道：“以往在席桌上，大哥聊起天，是天南海北无所不知，古今中外无所不晓，我们向来插不上嘴，大哥今天表现反常，肯定有事。”

众人纷纷附和。我迟疑地说道：“也没有大事，就是前一段时间养的兔子死了。”

接着我用了大概十分钟的时间把事情始末详细地叙述了一遍。

众人哑然。沉默了一会，一个经常关心我的兄弟走到我的座位旁边，对我说：“大哥，我小孩的舅舅开心理诊所，治好了不少有心理疾病的高中生。你如果真的过不了这个坎，你哪天找他去，让他给你疏导一下。”

我不置可否。这时别人接过话来：“大哥，你怎么变得英雄气短儿女情长了？有点不男人了。”

我没有回应。另一个人一本正经地说：“大哥一贯阳气十足，不拘小节，现在突然心思如此细腻，是不是性取向出了问题？”

我笑着斥责：“你给我滚一边去。”

一个自诩文化人的兄弟慢条斯理地岔开了话：“你们听说过徐州吗？知道是哪个省的吗？”

有说山东的，有说安徽的，也有犹犹豫豫说是江苏的。这人接着说：“徐州属于江苏，但是其位置偏北，民风强悍，语言粗鲁，没有一丝江苏人的温文尔雅，以至于Js省会南京的很多人都觉着徐州属于山东或安徽。就是这样一个地方，竟然被称为‘东方雅典’。一想起徐州大汉的粗犷形象，我不禁想笑，这与‘雅典’是格格不入啊！”

有人问：“你讲这个想说明什么？”

这人笑道：“我现在觉得徐州被称为‘东方雅典’也无不可，你看，像大哥这样的铮铮铁汉，不照样柔情似水吗？”

原来他也是变着法子说我不男人。哄笑声中，我也愁眉暂展，与众人尽兴饮酒而归。

但是借酒消愁只能是暂时麻痹自己。以后的几天里，我该上班上班，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，表面看来正常，内心仍然伤感，脑海里时时出现小兔子用嘴顶笼子的情景。于是，因了上述那个小的缘故，我和所谓的“心理医生”

坐在了一家茶社的桌子上。那“心理医生”

身材矮小，其貌不扬，戴着一副眼镜，笑起来特别猥琐。他先是详细听我说明情况，然后一字一顿地说：“长期以来，人们往往只把身体上或肉体上的不适称之为疾病，舍得花上几百上千元作cT、磁共振，而一些非生理性的神经焦虑、精神紧张、情绪失控，恐怖猜疑等心理障碍则不认为是疾病，于是，即使内心已经非常痛苦，却在别人面前装作很平静的样子，更不敢到医院寻求帮助，‘心痛’只有自己最清楚。”

我点点头，表示同意。他继续说道：“心理障碍几乎是人人都可能遇到，你就是因小兔子的死亡造成了自己情绪波动、兴趣减退、性格偏离等等，属于典型的心理障碍。你能找我进行心理疏导，你做对了，我就是你要找的那个人。”

言之有理，我使劲地点点头。

他猥琐一笑，突然问：“一个小兔子死了，你如此悲伤，难以自已，你不觉着有点小题大做吗？”

我一愣，随口应道：“是有点过分吧？我也不知道为什么会这样伤痛过度。”

他逼问：“你为什么这样自责？”

我回答：“我觉着没有照顾好小兔子，小兔子死亡我有责任。”

他猥琐一笑：“咱们不是外人，有些话我直说了。很明显你对小兔子有特殊感情。”

我惊异地睁大眼睛：“什么特殊感情？我怎么不知道？！”

“你把别的事物寄托在小兔子身上了，不觉得你这种状态与失恋相像吗？”

“绝对没有这种感觉！”

我斩钉截铁地回答。

停顿了一下，也许是为了缓和气氛，他又猥琐一笑，启我道：“你描写兔子是不是想到了女人？‘我看着它洁白无暇一尘不染的身躯，长长的耳朵直直地竖在脑后，躺在笼子里就像一尊雕像。’这与其说是描写兔子不如说是描写女人，”

他“哈哈”

两声，笑得愈猥琐，“如果把‘长长的耳朵’换成‘长长的头’，把‘笼子里’换成‘床上’，是不是更像？”

我心生厌恶，直接反驳：“没有的事！我就是真实描述的，你不要乱想。”

他故作庄重地说：“你不要不好意思。弗洛伊德说过，人做事的驱动力来自于性，性冲动很正常。人一方面是高尚的、阳光的，另一面是卑鄙的、阴暗的，甚至是肮脏的、龌龊的。这不是凭空乱讲，我举一件生活小事就能说明。比如，你在大街上看到一个美女，特别性感，你是不是有立刻上她的冲动？当然你不会这么做，一则有道德底线，一则有法律约束。”

我忍无可忍，强压住心中的怒火，假装看了看微信，说：“坏了，有个紧急会议我得参加，哪天有空再聊。”