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二十上午,我正在办公室写材料,有个喜欢抬杠的朋友来找我。他一见我就惊奇地问:“你的气色不对!最近得病了?”
我说不是,是我最近养的一个兔子死了。听闻后他更加惊奇,说一只兔子至于吗?于是我声情并茂地讲述了养兔子的前因后果,满以为会得到他的共鸣或者同情,谁知道他一开口就是:“你为了一只小小的兔子,如此伤悲,却忘记了非洲人民还在忍饥挨饿。说轻了,你沉浸在自己的世界里,有点自我了;说重了,你玩物丧志!某某某,你醒醒吧!”
虽然他的话是半开玩笑半认真,但是如此上纲上线把我说得这样不堪,我无法忍受,于是反唇相讥:“众所周知,万事万物是普遍联系的,不是孤立的。农民对土地怀有深厚的感情,工人对机器怀有深厚的感情,司机对车辆怀有深厚的感情,我对喂养的兔子怀有深厚的感情,这是劳动人民的朴素感情,是在认识世界改造世界中产生的必然结果。如果没有这种感情,世界将变得冷冰冰,了无生趣!”
他被我说得目瞪口呆,无言以对。
等他灰溜溜地离开后,我是开怀大笑,大笑不止,多日的不快一扫而尽。我一整天快乐异常,小兔子带给我的悲伤终于消褪了。晚上回到家坐到沙上,我看着以往放兔笼的地方,心想我终于可以直面小兔子的一切,回忆小兔子应该不会再悲伤。于是我在脑海里勾勒画面:小兔子,白白的毛,红红的眼睛,长长的耳朵紧紧地并在一起,直直地竖在脑后;它用嘴砰砰地顶笼子,我从笼子上面投喂白菜叶,它用嘴咬着拽到笼里,然后咬下一块,一动不动地站在那儿“若有所思”
地咀嚼,然后抬起头来望我,露出“渴盼的眼神”
;它用一种怪异的方式站着,两条前腿僵直,两只红红的眼睛微眯;它静静地躺在笼子里,就像躺在坟墓里一样。我的眼泪不知不觉地流了出来,我高估了我的承受力,生理上的伤痛易好,心理上的伤痛难愈。
恍恍惚惚中,一个朋友邀我拜访一位得道高僧,我欣然前往。高僧法号“无明”
,慈眉善目,胡须飘白,他单掌立胸为礼,说道:“施主远来,面有戚色,想必有伤心之事,不妨与老衲细言。”
我把小兔子的来龙去脉一五一十地向他说了一遍。“阿弥陀佛,善哉善哉!”
他听后先是宣了一声佛号,接着说道,“施主为了一只兔子如此伤心,说明兔子与你缘分匪浅,佛家主张灵魂不灭,因果报应,六道轮回,上一世或者上几世,你们肯定结了善缘,所以今生必有一遇,必有一别,只不过你欠它的眼泪,你得还它,它欠你的陪伴,它得还你。”
“那我需要还它几时?”
我不禁问道。“呵呵呵,”
高僧轻笑数声,“施主有此一问,便已还清。”
我连忙道谢,又忍不住问了一句:“前世我和小兔子结的什么缘?难道说那时它是主人我是兔子?”
高僧笑道:“施主执着了!在老衲看来,你就是兔子,兔子就是你。”
我听了困惑不已,向高僧深施一礼:“愿闻其详。”
高僧道:“就人类本身而言,包工头听说农民工跳楼没有感觉,听说包工头跳楼会感到伤心难过,为什么?因为包工头和包工头是同等的身份,有相同的境遇。施主,世界上每时每刻都死伤无数生命,你独对小兔子的死感到万分难过,你甚至能读懂小兔子的内心,你不是兔子又是哪个?从小兔子的角度来看,它住的是小笼子,你住的是大笼子(房间),都是笼子,你不是兔子又是哪个?从六道轮回看,在数不清的世中,你一定做过兔子,它一定做过人,你不是兔子又是哪个?”
见我沉思,高僧又道:“关于你和小兔子的事情,我送施主一偈,施主心结能开。偈曰:有缘则聚,无缘则去,一切随缘,无乐无苦。”
我反复念诵数遍,眼前显出大光明。我心一动,睁开眼睛,原来我在沙上睡了一夜,早上6点我对象打开了客厅的灯。明天,不,今天,已经是新的一天。新的一天就代表着新的希望,我的心充满大喜悦。
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