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第五百六十四章 长安的红莲大师（第2页）
没错，虽然他会很多法术可以在带孩子的时候有用。
比如催眠术啊，清洁术啊，沉默咒之类的。
但他觉得为了这孩子的身心健康着想，还是交给寺里的老和尚们去带吧，反正老和尚最有爱心了。
他在长安慢慢悠悠地讲佛理，讲佛的智慧，却唯独不提信仰一事。
学佛而不信佛，敬佛而不侍佛。
这也是他传授佛法时所反复强调的理念。
佛有大智慧，试以文字讲述不可名状之境界。
这其实与许多道经如出一辙，只是佛经的描述更直白更详细一些。
道经中的描述，是虚无缥缈的意向，诸如‘山非山、水非水’那样需要慧者自悟的描述。
而佛经中的描述则更直白一些，甚至连‘五蕴皆空’这样的境界都有详细描述。
所谓的‘五蕴皆空’，其实就是一种定境，也是精神进入某个层面时必须要具备的心境。……
所谓的‘五蕴皆空’，其实就是一种定境，也是精神进入某个层面时必须要具备的心境。
这方面其实佛道都是相通的，只是道家经典大多云遮雾绕，总需要师父领路才能看得明白。
而佛经中则描述得比较直白，慧者研习就可自悟。
从这方面来说，红莲公子其实还挺喜欢读读佛经的。
可惜他的想法就是与灵山的大乘佛法格格不入。
大乘佛法修的是渡人渡己，渡人在前，这就免不了向世人传播思想、教义，以此来渡己。
这就使得许多善男信女学了佛法，想要脱，就自地为佛门传教，如此不断扩大佛门影响力。
而像这种了心要渡人的善男信女，则都可以称为‘菩萨’。
是以佛教信仰中，菩萨都是极善的。
可红莲公子独爱小乘佛法。
小乘佛法是多宝入释后慢慢展起来的，乃是渡己渡人之法，渡己在前。
所谓‘渡己’，就是先让自己充实起来，自修智慧，照见本真。
如此再去
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本章完
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