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第一百二十三章 来龙去脉与重定规则（第2页）

同时也就在先大道与无极大道争斗之际，三千大道之中的‘太、太初、太始、太极、太素’诞生灵智，以大道法则修出了真形肉身。

并且他们一开始就远离了先无极界，而是往先无极界下界无边玄象之中逃遁，以求脱离大道，自成一方。

但他们却引起了先大道的注意，于是先大道将其等收服，但先五太被镇压的时候，他们已经在下界从无边玄象中开辟了混沌，故而‘先五太’之名由此而来。

先大道收服先五太后，并未将这混沌毁去，因为他从这混沌里面现了一丝先机。

于是在先大道并未选择在先无极界中重生，而是选择布局那被先五太开辟的混沌之中。

于是，先大道让先五太继续开辟混沌，等到那混沌开辟完善之后，先大道便让先五太代自己坐镇先无极界，自己则和无极大道重生去了。

后来的事情也是很清楚的，无极大道在先无极界中也有布局，所以先五太中的四人投靠了无极大道这一边，并联合太皇肇始大道君建立了大道庭，并向玉清元始尊求得了先元始宝印，成为无极大道之先手。

忠于先大道的太素自然不许，于是他杀了太皇肇始大道君，而自己又被另外四人镇杀。

此时无论是先大道还是无极大道都已经重生去了，所以大道庭完全掌控了先无极界。

但方鉴也不是没有布局，他早就用先位业图切断了先无极界与下界的通联，所以下界之人可以飞升先无极界，先无极界的大能却无法进入下界。

接着便是下界混沌之中诞生了许多先神圣，先大道转世的第一世便是‘九玄君’，但他一看什么玩意？还是混沌？连都没开？于是便将这个转世身的生机让给了九玄女，自己则继续转世。

然后是太上出现，太上化身盘古开辟，现世三界终于开辟。

同时先无极界也感察到了这一点，但很可惜他们不能直接干涉，但巧合的是，太一也是从混沌之中诞生的先神圣，但他的道行进境尽快，提前知晓了先无极界，于是便直接飞升了先无极界。

这样一来，太四人便有了一个干涉的媒介，他们借助太一从下界飞升，和混沌的联系，让太一的化身进入了现世三界，也就是东皇太一。

接着现世三界就迎来了一轮又一轮的量劫，道、佛、妖、魔、庭、龙、凤、巫等等先族群你方唱罢我登场，而且几乎都是势均力敌。

所以为什么现世三界的神仙更加仙风道骨，境界高深，因为那是从一轮轮残酷的量劫中走出来的，从各种危难艰险之中磨砺出来的，境界能不高深吗？

反观先无极界大道庭，他们从一开始就统治了先无极界，确立了自己的统治位，制定了各种有利于自己的制度，并且没有任何威胁，哪怕道行再高，在这种环境之下能不堕落就不错了，境界能高到哪里去？

简单来说，现世三界虽然是下界，但生灵饱经磨砺，筚路蓝缕，艰苦修行，教化众生，传播大道，所以逼格更高。

而大道庭则从诞生开始就顺风顺水，没有威胁，只有用不完的权柄，他们不需要教化众生，只需要‘统治众生’，所以在不断的展中持续的腐化堕落，哪里有什么逼格。

接下来就是方鉴出生了，他第二世转生为斗姆元君之子，而他取走的斗姆元君力量则是为了强化自己的元神。

听完方鉴的讲述，众人恍然大悟，豁然开朗，原来一切的一切，都是先大道和无极大道事先定好的布局。

当然，还有两件事方鉴没有说，那就是先大道为什么会在降生的时候‘卡住’。

原因很简单，先大道需要炼化鸿蒙元灵，这才是成为完整‘大道’的关键，这一点就连三清至道也不知道。

但因为无极大道的出现，先大道不能完全炼化鸿蒙元灵，最后只带着鸿蒙元灵本体降世，而这时候他是无法使用鸿蒙元灵的，虽然这时候他已经是鸿蒙元灵的主人。

后来方鉴第二世重生后，鸿蒙元灵现自己可以和方鉴元神融合了，但需要道基伟力，于是鸿蒙元灵就擅自取了斗姆元君的大部分本源之力来和方鉴元神融合，并将自己伪装为‘鸿蒙编辑器’。

所以，是从方鉴这一世开始，他的元神才彻底炼化了鸿蒙元灵，并可以正常使用鸿蒙元灵。

在方鉴讲清楚这一切的来龙去脉之后，方鉴最终告诉了众人一个更为关键的问题，那就是混元无极大罗金仙以上的道行境界问题。

“其实混元无极大罗金仙以上的境界并不是一清、二清、三清境，这只是因为大道不全，三清至道尊临时定下的三个境界。”

“三清境实际上来说并不算境界，只是让混元无极大罗金仙修得‘上清玄炁’、‘玉清玄炁’以及‘太清玄炁’这三种伟力。”

“所以三清境只是临时向上走的一个途径，并非大道原定的上层境界，因为大道从未完整。”

“但是现在，我已完全掌握先无极界，是该履行这一权柄，重定混元无极大罗金仙以上道果境界的时候了。”

接着，方鉴直接开启鸿蒙元灵编辑界面，开始重定大罗金仙以上的境界。

先，太乙金仙不再能证大道，证取大道将成为证得大罗金仙道果的关键，也就是说，只有证取三千大道之一才能证得大罗金仙道果，并且一个修士只能证得一条大道。

而要证得‘混元无极大罗金仙’道果，就必须将自己所证的那一条大道修成‘大道玄炁’，比如杀戮大道修出‘杀戮玄炁’，就可证得混元无极大罗金仙道果。

一清境、二清境、三清境则被废除，取而代之的是先位业图中的果位，分别为：道君、道尊、道祖。

无量道君：执掌无量众生道柄，为众生之主宰，有庇护大道之下一切众生之职责。元神寄托众生，凝聚‘众生真形’，众生不灭则元神不灭。

无量道尊：执掌无量权道柄，为大之主宰，有掌运大道之下一切大之职责。元神寄托大，凝聚‘法真形’，大不灭则元神不灭。

无量道祖：执掌无量权道柄，为道之主宰，有掌运大道之下道法则之职责。元神寄托道，凝聚‘法真形’，道不灭则元神不灭。