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袁共和李景隆点了点头,虚心听讲。
姜星火简单直白地说道。
“第一层,现实的人是事物,对不对?”
“对。”
“第二层,先验人性论认为‘人性’是决定人这个事物的‘本’,对不对?”
“对。”
“第三层,之所以有性善论和性恶论之争,就是因为根本搞不清人性的‘源’,对不对?”
“。好像,对。”
“那么为什么搞不清?”
姜星火笑着问道,旋即自己回答,“因为人性论一开始就错了!”
袁共有些匪夷所思地问道。
“那姜先生的意思是,人性论本身就是错的?”
“不可能吧,那么多圣贤都辩论过的问题,怎么可能问题本身就是错的?”
李景隆亦是不可置信。
姜星火放下笔,开口说道:“所以说,想要回答人性论这个问题,这才是为什么我第一个方面,就是写【批判先验人性论的错误】的原因。”
姜星火拿起笔,继续在纸上写着。
“姜某认为,近两千年来,人性论觉得自己看到了第二层也就是人的‘本’,而没有看到第三层也就是人性的‘源’,所以才会在性本善还是性本恶的争论,争得就是人性的‘源’到底是什么。”
“但其实,人性论从第二层的‘本’就开始错了。”
袁共看着姜星火笔走龙蛇,一时沉思。
人性论,从第二层的‘本’就错了?
难道人性不是由人先天产生的吗?
历代圣贤都是这么说的啊!
正是认定了第二层的‘本’,也就是‘人性由人先天产生’这个前提条件,所以才要争论第三层的人性本善还是人性本恶。
如果说一开始就错了,人性不是由人先天产生的,那么就意味着,圣贤们从一开始就走偏了!
袁共的嵴背开始散出了阵阵寒意。
袁共突然意识到,这似乎是一个可以载入中国哲学史的历史性时刻!
他面前的这个青年囚徒,正在用笔,推翻两千年来关于人性论的争论!
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