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,把人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道。
在人为的精神意识的严格控制下,利用体内元炁的推动力,把人体分泌的精炁经过周身循环的修炼,使精、炁、神凝为“圣胎”
或称“丹药”
。
修炼“精、气、神”
等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。
当然,这只是理论与哲学,属于古人的文学巨著,但却没人能实践成功,不过叶秦可以很好的参考。
而根据综上说法,叶秦推演,自己接下来就是化无形为有形之物,在体内结丹。
丹指人体精气神结合而成的产物。
反向推衍的话,动物身体里面也能够有丹的存在。
比如在某些志怪里面,动物精怪修炼到一定境界,就会生成妖丹。
关于内丹的说法不一,有的认为就是自己的本来真性,有的认为是形如黍米的能量团,有的认为是一种光。
人体和动物虽然有所不同,但是殊途同归,从修炼上来说,本质应该是一样的,丹田里面运转的路线可能会有所不同。
“前面我修炼的三个境界:自在观想,造化淬体,天地炼炁。”
“这些可以称之为修行的第一阶段,统称为‘观想源炁’,也就是‘引炁入体’的阶段。”
“那么现在,应该能够迎来第二个大阶段,也就是所谓的‘成丹阶段’。”
回忆着当时吸收帝流浆时的种种感悟,结合最近的思索,以及前不久所看的那些各路典籍,叶秦推演出了如上的修行道路。
“成丹阶段不出意外,应该也会有三个境界,我现在主要面临的问题是如何把这个‘丹’弄出来。”
内丹以精炁神为修炼,内丹强调性命双修,以大周天、小周天行气法为基本炼养方式。
东晋时上清派以《上清大洞真经》为主要经典,强调人身内精气神的修炼,通过炼神以炼形。
随后再是东汉魏伯阳所著《周易参同契》,被用于内外丹兼修。
到了南宋的时候,张紫阳真人撰写的内丹修炼宝典《悟真篇》,但是此丹法重在性功,先性后命,与前人有所不同。
除此之外还有还有元初湖南道士李道纯创立内丹中派,这一派以内丹解儒,“守中”
为丹法要诀。
明朝的6潜虚创立内丹东派,从逆用逆修的原则出,借气修气,假命续命,聚气开关,等等诸如此类。
由此可见,古人虽然因自身后天桎梏而不能修行,但是在理论上还是独树一帜,颇有见解的。
毕竟自古至今数千年,曾进入过入定顿悟状态的先贤并不在少数,积少成多之下,集合出了一套丹道学说。
唯一可惜的是,这些思想,亦或是学说,都没有经过实践,只是理论知识,但却蕴含大道理。
可见对于丹道的探讨由来已久,而且探寻方式都有所不同,内丹运行方法也是各有所异。
叶秦虽是唯一的修行者,但却不敢小觑古人智慧。
但问题是,叶秦是蛇身,本就与人类不同,想要找到属于自己的内丹之路,并不是一件容易的事情。
直到日上中天,叶秦才勉强有了些许思绪。
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