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错的。
【古今过往各有纷争,若在世自是不错。】
心术不正。
【不正赤邪,无邪心魔。】
那是不容许存在的。
【古有末,今亦有悲,不容即顺理成章,若容则倒行逆施,天弃芙蓉悲。】
【想要看看吗?】
看看。
【嗯。】
【世界的世俗、江湖、凡尘与禁区的完全不同,你们认知的世俗、江湖、凡尘、若在世自是不错,可要是在禁区则是大错特错。】
【在世界按照规格排列。】
【世间是第一档,天下是第二档,世俗是第三档,江湖是第四档,凡尘是第五档,这是内部的大体划分,可要是涉及世外则是以世界为主。】
【当一座世界败坏到了一定程度,固步自封则是必然,内部因此划分出五个档次。】
【世间没的说,神魔妖鬼共居,奇大无比,虽说凑合,但也算清明,在次一些则是混世,这是世间的另一面也是世间的另一个名字混世。】
【世间混世,一如善恶两分,各有争执,视为浊,世间浑浊不清,劣迹斑斑,但就算是这样,世间仍是世间,各司其职不说,至少各在奇位。】
【神魔妖鬼,祖王皇帝,在世间并不罕见,天地正统仍在,比如妖是妖,鬼是鬼,怪是怪,魔是魔,而不是两者凑在一起,分出鬼神、妖怪、邪魔。】
【这是世间的分歧。】
【若鬼与神是正统,而两位亡了一位,那鬼神还是正统?不是了。这是不正,因鬼与神少一,世间产生了分歧,而世间也因这样的分歧而产生了倾斜,在那时这叫天倾。】
【解决这样的天倾,不难但也不简单。】
【比如神是一位,而鬼神又是一位,以神寂为代价,划分鬼神,使鬼神退位一分为二,这是比较容易的。】
【在困难一点,神与鬼皆亡,但留鬼神在世,那鬼神之位分不了,更退不下,只能等,等天下后继位逆行居上,屠戮鬼神视为血洗,这就比较难办的,因天下后继之辈,可能是那么一个白痴,不止血洗为何物。】
【鬼神待戮,可天下要是拿不起屠刀,又偏偏要挥舞,死的自然是天下后继,而不是鬼神。】
【本来鬼神是一腔热血准备慷慨赴义的,但因屠刀迟迟不曾挥舞,而自身又一次又一次的血洗天下,导致鬼神忘了初衷。】
【这样就算后继之辈,积累爆,屠戮了鬼神,亦在无世间之说。】
【正统已灭,分支皆亡,只留天下余世。】
【换句话来说,晚辈不给力。】
【无论是神,还是鬼,它们都可以不死不灭的,赴死只因一切皆可挽回,后继者皆为晚辈,鬼神赴死,晚辈挽回,是不是死得其所?是!但晚辈要是不懂挽回是什么呢?】
【世间大事会交由一个娃娃手中吗?显然不会。所以这样不是晚辈的娃娃,自然惨遭鬼神的血洗。】
【有关系吗?么有。因可以挽回,那鬼神屠戮的再多一样问心无愧,它们可不会灭于宵小之手,而是手持大义之辈的脑门上。】
【不通大义者,通通可以杀,更死不足惜。】
【鬼神待戮,亦血洗天下,可晚辈的认知往往是错误的,它们以为屠戮鬼神便是大义,但那只是天下的大义,而不是世间的,对于鬼神而言天下大义太小,鬼神要求比它们更大,更大的成为正统,大到成为鬼,成为神。】
【当晚辈靠着血洗的积累,能够屠戮鬼神时,是不是比鬼神更厉害了?是!既然更厉害,在大义的名分上应该过了才对,但通常晚辈们只局限于与鬼神相当的程度。】
【明明比鬼神更厉害,但事后竟然仅仅是齐平相当,也就是说这样的晚辈,即不会成为鬼神,也不会成为正统,而是与鬼神齐平的家伙,用位格在划分,它们比鬼神更弱。】
【要是事后鬼神复生在行较量,死的肯定是这个没有位格的。】
【这样的家伙代表什么呢?天空!它们的座位是空的,有名无分,齐平相当。】
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