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第八十章 伴侣伴旅（第3页）

“咱们先祖也有很多问号。”

它们其实也可以拥有很多问问，只不过不能罢了。

“只不过遗没了。”

“嗯。。。”

一些简单的问号，但这些问号它们是没有的。

不明则问，所问求知。

不明则问，当一个个问题下去已经没有谁可以给出解答时，则需要自己寻了。

（）;（）　　问道求知，寻道求理，不为常。

当明理之后则三分。

一种闻道。

如狐王和命王。

香气四溢果实，虽香甜可口但不能尝，这对于它们而言致命，有毒，可闻一闻不过分。

家花不如野花香，可好歹可以尝，而且没毒。

第二种是铸理。

按照自己的理走下去，走到道成日。

第三种则是证道。

如帝一。

明了，但不知是否存在，则需要证，因前路看不到任何相似的存在。

一种则是以力证，靠着一股蛮力一直走一直走，但随时可能垮掉。

因连自己都不知道是否存在，可能别人的一句否定就可能垮了。

矛盾的。

同样的这条路也是死的最多的。

违背常理的异类迎接的更多是否定，极少的是沉默，而最后一种则侣。

一个伴，两个口，一个诉说一个听，一个简单的认可，即是友好的证明。

道侣，道友，玩伴。。。不同的称呼一样却是的是意义。

以力证，十个死九个，剩下一个半死不活。

一个是玩伴不好找，死在半途。

另一个玩伴则是或许不会否定，但如沉默了，这一份沉默换来的是半死不活。

侥幸些则是明白自己需要什么样的证物，一边莽的同时，一边去寻找这样的物件。

比如九尾狐族的契则是帝一需要的证物，可证物不一定能证，因为证物可能能力不足，种种原因。

一证道失败，轻则疯魔，重则道消。

前两者可能被唤醒，重新振作，因玩伴在。

只要玩伴认为九尾之契能力不足，一次次的诉说之下，可能愈痊，以否定契尾来蒙骗自己。

可一而再再而竭，事不过三，证道不容回避，回避了则是否定自己。

帝一摩擦了下手前的纸张久久不语。

第三次了。。。

“我曾一契生死，败。”

“我曾二契情欲，败。”

“一败疯魔，魂裂以衡抚平，幸存。”