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战国七雄之秦国篇尉缭(第2页)

非五谷无以充腹,非丝麻无以盖形"

不废耕织二事,国家才有储备。而这一储备正是战争的基础。他说:土地是养民的,城邑是防守土地的,战争是守城的。所以,耕田、守城和战争三者都是王者本务。在这三者当中,虽然以战争为最急,但战争却仰赖农耕。即使万乘之国,也要实行农战相结合的方针。基于这一点,《尉缭子》强调“王国富民”

,强调王者进行的战争是“诛暴乱,禁不义”

,其最终目的在于使“农不离其业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府”

,而仅诛杀恶一人。《尉缭子》的这个思想显然由继承商鞅的农战思想而来,因而是进步的。当然,《尉缭子》也注重政治在战争中的作用,说:“国必有礼信亲爱之义,则可以以饥易饱;国必有孝慈廉耻之俗,则可以死易生”

,所以也重视政治教育。

其次,《尉缭子》也提出了一些有价值的战略战术思想。如主张集中优势兵力,待机而动,说:“专一则胜,离散则败”

(《兵令上》),“兵以静固,以专胜”

(《兵权》)。主张先机而动,突然袭击,说:“兵贵先。胜于此,则胜于彼矣;弗胜于此,则弗胜彼矣。”

主张在战争中运用权谋,说:“权先加人者,敌不力交。”

主张运用“有者无之,无者有之”

(《战权》)的虚虚实实战法,迷惑敌人。他继承孙子的奇正思想,提出“正兵贵先,奇兵贵后,或先或后”

,以克敌致胜。尤其值得提出的是,他结合战国围城战的实践,提出了一整套攻、守城邑的谋略。主张攻城要有必胜把握,“战不必胜,不可言战;攻不必拔,不可以言攻”

。最后深入敌境,出敌不意,切断敌粮道,孤立敌城邑,乘虚去攻克。攻城要选择这几种目标:

(1)“有城无守”

的:津梁没有战备设施,要塞没有修理,城防没有构筑,蒺藜没有设置;

(2)“有人无人”

的:远方堡垒的防守者没有退回,防守的战士没有调动回来;

(3)“虽有资而无资”

的:牲畜没有集中到城里,粮食没有收获进来,财用物资也未征集到位;

(4)城邑空虚而且资财穷尽的。对于这些城邑,应乘虚攻击,决不手软。

守城谋略主要有三点:其一,反对“进不郭圉,退不亭障”

,即不防守外城和城外据点的防守办法,主张防守城郊外围要地。其二,要修筑城郭,做到“池深而广,城坚而厚”

,准备好人力、粮食、薪材、劲弩强矢、锋利的矛戟。一丈之城,十人防守,千丈之城,守兵一万,还不计技工、任夫等后勤人员。其三,设防的城邑要有救兵。“其有必救之军者,则有必守之城;无必救之军者,则无必守之城。”

救援之军要能打开重围,守军要敢于出击,抢占要塞。救援之军还要善于迷惑敌人,以配合守军击败围城敌军。《尉缭子》提出的攻、守城邑的谋略,是他的前辈军事家所没有谈过的,很富有新意。

第三,《尉缭子》的另一重要贡献是提出了一套极富时代特色的军中赏罚条令。《尉缭子》作为古代兵书,不但在军事理论上有所展,而且保存了战国时期许多重要军事条令,这是为其它兵书所少见的。

他在《战威》中说:“审法制,明赏罚”

是威胜之道。他在《制谈》中说:“修号令,明赏罚”

,是保证士卒冲锋陷阵的必要手段。《尉缭子》主张以法治军,他所提出的赏罚原则,是赏必厚、罚必重。他说:“赏禄不厚,则民不劝”

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