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周赧王二十九年(公元前286年),庄子因病辞世,享年八十四岁。是年,齐灭宋,宋王偃死于魏地温。
庄子将死时,弟子欲厚葬之,庄子表示反对。《意林》引桓谭《新论》:庄周病剧,弟子对泣之。应曰:“我今死,则谁先?更百年生,则谁后?先不得免,何贪于须臾?”
庄子在哲学思想上继承和展了老子“道法自然”
的思想观点,使道家真正成为一个学派,他自己也成为了道家的重要代表人物,与老子并称“道家之祖”
。庄子之学其要本归于老子之言,故其着书十余万字,大多都是寓言,如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇,都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”
“为我”
引向“达生”
“忘我”
,归结为天然的“道”
“我”
合一。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”
,在哲学方面有较高的研究价值。
“道”
是庄子越哲学的核心,“心斋”
与“坐忘”
是达到越的理想手段,“逍遥游”
是生命自由的最佳境界,“万物齐一”
是追求生命自由的必然世界观。
“道”
是庄子哲学的基本概念,是追求生命自由的最基本的范畴。庄子基本继承了老子“道”
的思想。老子的“道”
重客观的意义,庄子的“道”
从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把“道”
和人紧密结合,使“道”
成为人生所要达到的最高境界。他所关注的“道”
是以人为核心,从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去透视“道”
。
他在老子的“道”
亦气和有与无的关系上,有了更进一步的认识。他认为,“道”
是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则,“道”
是无形相的,在时空上是无生灭的。“道”
的特点,具有绝对性、创造性、永存性、普遍性、无为性。“道”
的存在是无条件的,“夫道,有情有信,无为无形”
。“无为”
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