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战国七雄之秦国篇范睢（第6页）

秦昭襄王与范雎审时度势商议后，接受了赵、韩割地求和的请求，允许韩国割垣雍，赵国割六城，达成和议，于周赧王五十六年（前259年）一月下令罢兵。

当赵孝成王准备按和约割让六城时，大臣虞卿认为割地与秦，秦势更强，赵“地有尽而秦之求无已”

，如此赵将灭亡。虞卿建议以六城赂齐国，联齐抗秦。赵孝成王用其谋，派虞卿东见齐王建，商讨合纵抗秦计划，并借魏国使者来赵连络合纵之机，与魏订立盟约。同时将灵丘（今山西省灵丘县）封给楚相春申君黄歇，结好楚国，并对韩、燕亦极力交好。在国内则积极展生产，重整军备，进行抗秦准备。

秦昭襄王见赵国违约不割六城，反而与东方诸国合纵对付秦国，大怒，遂于公元前259年1o月，令五大夫王陵率军二十万兵伐赵，直攻赵都邯郸。

二年正月，王陵攻邯郸不大顺利，秦王又增重兵支援，结果王陵损失五校（一校约为8ooo人）秦军。于是秦昭襄王命白起接替王陵为帅，白起称病推辞。白起对秦昭襄王说：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，兵一日即到。诸侯怨秦已久，今秦虽破赵军于长平，但伤亡者过半，国内空虚。我军远隔河山争别人的国都，若赵国从内应战，诸侯在外策应，必定能破秦军。因此不可兵攻赵。”

秦昭襄王改派王龁替王陵为大将，八、九月围攻邯郸，久攻不下。楚国派春申君同魏公子信陵君率兵数十万攻秦军，秦军伤亡惨重。白起听到后说：“当初秦王不听我的计谋，结果如何？”

秦昭襄王听后大怒，强令白起出兵，白起自称病重，经范雎请求，仍称病不起。三月后，秦军战败消息不断从邯郸传来，秦昭王更迁怒于白起，命他即刻动身不得逗留。白起只得带病上路，行至杜邮（今陕西省咸阳市任家咀村），秦昭襄王与范雎商议，以为白起迟迟不肯奉命，“其意怏怏不服，有余言”

，便派使者赐剑命其自刎。

白起拿起剑自刎时，仰天长叹：“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场？”

过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了！”

说完自杀。时为秦昭襄王五十年（前257年）十一月。

公元前257年12月，魏、楚两国军队先后进抵邯郸城郊，进击秦军。赵国守军配合城外魏、楚两军出城反击。在三国军队内外夹击之下，秦军大败，损失惨重。王龁不得不率领秦军撤回河东汾城（今山西省侯马市北）。

公元前256年，秦国派大将赵掺攻打韩国，攻占了阳城（河南郑州登封市），斩了4万人。攻打赵国，攻占了二十几个县，斩杀及俘虏了九万人。周赧王姬延非常恐慌，和燕国、楚国密谋联合各国，再订立合纵盟约攻秦。秦国立即起兵攻打周国，掳获姬延到秦国，然后又释放他回到周国。姬延死了，东周国亡，立国879年。

在邯郸之战时秦昭王任用郑安平，派他领兵攻打赵国。郑安平在战场上反被赵军团团围住，情况危急，他带领二万人投降了赵国。对此应侯范雎自知罪责难逃，就跪在草垫上请求惩处治罪。按照秦国法令，举荐了官员而被举荐的官员犯了罪，那么举荐人也同样按被举荐官员的罪名治罪。这样应侯应判逮捕父、母、妻三族的罪刑。可是秦昭王恐怕伤害了应侯的感情，就下令国都内：“有敢于议论郑安平事的，一律按郑安平的罪名治罪。”

同时加赏相国应侯更为丰厚的食物，来使应侯安心顺意。此后二年，王稽做河东郡守，曾与诸侯有勾结，因犯法而被诛杀。为此，范雎一天比一天懊丧。

后来，有一天秦昭王上朝时不断叹息，范雎走上前去说：“我听说‘人主忧虑是臣下的耻辱，人主受辱是臣下的死罪’。今天大王当朝处理政务而如此忧虑，我请求治我的罪。”

秦昭王说：“我听说楚国的铁剑锋利而歌舞演技拙劣。这个国家的铁剑锋利那么士兵就勇敢，它的歌舞演技拙劣那么国君的谋计必定深远。心怀深远的谋略而指挥勇敢的士兵，我恐怕楚国要在秦国身上打算盘。办事不早作准备，就不能够应付突然的变化。如今武安君已经死去，而郑安平等人叛变了，国内没有能征善战的大将而国外敌对国家很多，我因此忧虑。”

秦昭王说这番话意思是激鼓励应侯。而范雎听了却感到恐惧，也想不出什么办法来。这个时候燕国人蔡泽听闻了这些事来到秦国，找范雎辩论，范雎听信了蔡泽所说的日中则移，月满则亏之言，于是在公元前255年推举蔡泽代替自己的相位，辞归封地，不久病死。

在范雎之施政策略之中，除了为秦昭襄王夺取亲政的权力而外，也对当时在战国流行的儒法思想进行了引入。在战国后期儒家几乎不入秦国，在秦国的主流思想自商鞅而后大多为兵家和法家，因此包括东方六国之儒家往往不喜欢到秦国，认为秦国没有儒家生存的空间，秦昭襄王也曾经说过儒家无益于国。而范雎则要改变这种思维模式，他力邀思想家荀子入秦，让他给秦国国政提出建议。

荀子也是儒家中之异类，因为他打破了儒家不入秦的传统，还导致后世儒家对他都有诟病，当然，荀子的此次入秦可能对后世影响深远，因为在荀子眼中，秦国并非是那种蒙昧的，边缘的，落后的，粗鄙的，反而秦人奋向上的精神对荀子感触很深，甚至荀子后来所着述的到秦国观政的文章，提出了"

四海之内若一家，通达之属，莫不从服，夫是之谓人师"

，这显然已经具备统一天下的观点启蒙，而荀子的两个徒弟李斯和韩非后来也都进入秦国，其中的李斯则成为秦国推行法制的核心人物。

荀子说了这样一段话：“秦国所处的地理位置非常好，既有关隘要塞的险峻，又有山林川谷的富饶。这里的老百姓都很朴实，不尚浮华。他们对官府都很害怕，服服帖帖地听从官吏的摆布，遵守法令。而衙门里的官吏，则奉公守法，认真为朝廷办事，不偷懒，不营私舞弊。贵国的士大夫也都守法奉公，出家门进官府，出官府就回家。不结党营私，识大体，顾大局。再看朝廷，处理政务简捷明快，不为烦琐细务纠纷扯皮，真像古代恬然无治的样子。”

末了，荀子感慨地说：“怪不得秦国自孝公、惠文王、武王以至昭公，不断取得胜利。这不是侥幸，是必然的结果啊！”

这些话，当然也包括了对范雎治国有方的一种肯定。

可说李斯之入秦必然受到荀子之影响。而李斯之施政也当然受到荀子之教诲。这即是说当年范雎之远见可见非同寻常，他或者并不是想改变君主的喜好，无非是为东方六国的着名学者们推行某种理念，也是在为秦国的未来谋定展，铺平思想上的某种鸿沟。显而易见的是荀子的此次西去秦国，为天下所带来的，绝不单单是个崭新的秦国。与那位西出函谷的老子相比，荀子的西去并不见得逊色。

一天，应侯范雎上朝，对秦昭王进言说：“有位新从山东过来的客人叫蔡泽，此人是个很有口才的人，对三王的典事，五霸的业绩以及世俗的变迁他都了如指掌，秦国的大政完全可以托付给他。我见到的人很多，还没有谁赶得上他，我也不如。我冒昧地把这个情况报告给您。”

秦昭王便召见了蔡泽，跟他谈话后，很喜欢他，授给他客卿职位。应侯范雎趁机推托有病请求送回相印，并举荐蔡泽代替自己的位置，不久后辞归封地。秦昭王初次召见蔡泽就很赏识他的谋划，于是任命蔡泽担任秦国相国，之后秦国向东灭掉了周朝。

历史评价

秦昭襄王：昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今范君亦寡人之叔父也。

蔡泽：君侯相秦，计不下座席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳；决羊肠之险，塞太行之道，斩断三秦通途，令六国不得合纵；栈道千里通于蜀汉，使天下皆畏秦。秦之欲已得，君之功至极。

李斯：昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。