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第 67 章(第7页)

宋初沿用此制,到了南宋,程朱理学兴起,为了减轻应试举子的负担,于是废考经义,考试范围限制在朱熹集注的《四书》(《大学》、《中庸》、《论

语》、《孟子》的合称之内,试题亦取自《四书》中的文句,也因此,所以,后来的八股文又被称为“四书文”

到元朝仁宗延祐年间,明确规定了科举考试法,有个叫王充耘的写了《书义矜式》一书,提出“八比”

(即八股)的写作方法,于是举子考试都以八比体式作文应试。】[2]

……

……

……

“……”

众人不敢喘上一声。

后辈说得详细,他们却每个字都听得如针扎。

坐不住。怎么能坐得住?

好久,观众里才有人惶惶着胆寒出声:“这岂不是都给人限制死了?”

“这朝里,选的到底是什么样的人?”

他们想要的人才到底是什么样的?

把所有的,都规定好,那么剩下的还有什么?

不能想。

越想越会害怕。

……

宋朝以后那些,都基本研习宋朝的模板。

在宋朝,想当官,就得考试,就得按照官府说的做。唐朝尚有一些其他可能,但是宋朝那是绝对行不通的。

还有那些考试内容,宋朝考的那些……是现在直播间里观众里无论如何都想不通的东西。

而到明朝八股文的出现,观众们更觉得离谱了。

他们琢磨着:这东西,一不能治国安邦,二不能建功立业。

这八股文学来,似乎只是为了做官。就连让人填饱肚子都做不到,岂不是无用至极。

但是……照后辈所说,这制度存活了那么长时间,那么长的时间里都这样。也就是说,后世的人,很长一段时间都生活在这样的限制里。

那生活在当时的人……到底是什么样的?

这样的已成了一潭死水的科举……真的还有存在必要吗?它到底还要活多久。

一想到后面还有个清,他们就头大。

原先对科举制赞不绝口的他们,此刻因为这破八股,耐心将尽——

这东西,他们是真的一点都受不了!

……

可受不了的岂止是直播间现在的观众们。

岁寒生也受不了,他叹着气:

【明的科举取士,给知识分子、读书人在思想上套上了一条紧箍。八股取士已经算是一种十分严酷的制度,在加强封建统治阶级是一项好用的道具,也确实得到了加强统治的一定效果,但却给社会带来了满身疮痍,给国家民族带来了灾难。】[3]!

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