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【唐代的法律思想比较综合。
《唐律疏议》更是被作为传统法典的集大成者,被后人评价为“出入得古今之平”
,这是极为允当的。到现在我们还承认这个评价。
学者们认为:唐律被视为我国传统儒家化的典范和象征。
虽然其中多是围绕礼与法而来。
这种礼及其所代表的价值观念或称为“礼教”
,或称其为“名教”
,是承袭传统,这是构成了秦汉以后历代帝制王朝的官方正统。
展到如今,此时这种“礼”
与孔子所倡导的礼已经有了实质性的差别。这样,我们才不至于因固有法律的残苛而迁怒于儒家,乃至造成认识上的偏差。】[6]!
()依准科律”
,颁布诸如“盗一钱以上皆弃市”
、“三人共盗一瓜,事即死”
之类的苛刻刑法,对治下民众也是颇为苛刻,用法严峻。百姓惶恐。导致社会矛盾加剧。[3]
以上,哪一样不是埋下了亡国的祸根?
当然他儿子杨广上位后,更是离谱,在后世的眼里,杨广甚至是能达到跟胡亥一样的高度。
在这些一世手里,秦因苛政而亡。隋也不遑多让。】
……
观众们对这顿猛如虎的操作,简直是叹为观止。
牛啊。
这隋文帝年老时的变化简直是让人认不出来了。这老了之后哪还有年轻时的贤明模样了呢?
后辈所说隋的一世而亡在此已经有所端倪了。但是倘若继任者掰回这些,继续延续那“开皇之治”
,不是没有可能在延续几年的……
啧。
……
秦。
在场的法家人,偏向法家的人,听到隋文帝自己破坏法制的时候就坐不住了。
李斯当场而起,为自己陛下平个不平:“论亡国,论败家,那隋一世是可与胡亥相提并论,可这隋文帝,是万万不能与陛下相比较的!”
“哦?何解?”
李斯声音振振,非常自信,“不论这隋文帝‘开皇之治’取得何种成果,不论他曾经是怎么样的贤明……纵使他使计让东突厥臣服,自己成了众人所赞的‘圣人可汗’——那又如何,这些成果都被他亲手破坏了。
从后辈所说的那些来看,想必‘开皇之治’的成果在他晚年便不剩下什么了。”
嬴政微微点头。
法可以松弛一些,适当放低要求,但是法是不能被破坏。特别是不能被最高统治者的君王自己破坏。
当应当维护法的君王,自己破坏法制的时候。这个时候,法的存在也就没有权威性。如此一来,只会有越来越多的人质问法的存在。无需多久,国必乱。
李斯也是这么想的。甚至他想法更多。
“臣认为就是那‘圣人可汗’也不算什么。”
他行了一礼。
众人却吓了一跳。灭突厥,还我边关安宁,如此怎么不算什么?在众人的眼里,这响亮名号虽然有些古怪,但是在那莫大功绩下也不是不能忍。既然对民众有利,如何算不上?
李斯可不是瞎说。他口气虽大,可他也是有理有据。
面对众人不赞同的目光,心中有货,李斯是丝毫不慌。甚至他还有些怀念。这样被众人追着口诛笔伐的模样,像极了他还在大秦官场上耕耘的日子。
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