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第十四章 三生法阵第一世(第2页)

成为寺院年轻第一人后他并没有骄傲自满,在寺院内苦修佛法,在二十岁游历各大寺院与寺院的高僧大能开坛论禅,将很多高僧纷纷挑落马下,在二十五岁的时候他与当时号称佛门第一神僧的法空大师巅峰一战,两个人讲法三天三夜不分胜负,法空大师年纪八旬身体吃不消欲主动认输,吾顿却觉得胜之不武执意不肯承认获胜,两人最后对外宣称以平局告终,这一场讲法让他走上人生的巅峰,佛门第一神僧的名头从此落在他的头上,连当时的圣上也专门赏赐牌匾“天下第一僧”

法元寺欲请他回去当主持,他却推辞不受,带领门下弟子返回从小生活的破旧矮小的屋田寺,从垂垂老矣的主持手中接任寺院主持。

在他的影响力下,屋田寺很快就展成为当世着名的寺院,随着他的名气和影响力越来越大,佛门中无人与他匹敌,吾顿被天下佛门共同赋予了佛门最高的荣誉“当世活佛”

,这个称号通常是赋予过世的高僧,吾顿是佛门第一位在世被称为“当世活佛”

的僧人。

在八十五岁那年,终于走到人生的尽头,吾顿盘膝坐在堂前,望着下面端坐的徒弟,徒孙,曾徒孙济济一堂,同时想起他穿着破旧宽大的僧袍在寺院的庭院里扫地的光景,扫地,求学,做苦工,对答宜塔,与法空大师论法,一幕幕出现在眼前,仿佛一切都是梦幻,口中念到:“一切有为法,如梦如幻如泡影,如露亦如电,应做如是观。”

在众多弟子的围绕下缓缓闭上眼睛。

王桦枫缓缓睁开眼睛,吾顿的一生记忆在脑袋里翻滚,与他本体的记忆产生剧烈的冲突,他一会觉得自己是王桦枫,一个三十岁不到修真界的真如境界萌新,一会觉得自己是吾顿,一个在从小在寺庙长大的活八十五年的天下第一神僧。这样下去他有精神分裂的下场。

在不自觉中,“枯荣神通”

运转,全身的血肉干枯,年老体衰的形态,这是“枯荣神通”

中“枯”

的状态,身体衰老,记忆和智慧增强,他头脑一片冰凉,坚定是王桦枫的信心,而吾顿不过是一段记忆,开始慢慢容纳吾顿一生的记忆。

第一世结束,般若堂执事打开门进来,见王桦枫努力吸收记忆,冷冷的指导,“蠢货,你还想把几十年的记忆全部吸收吗?抓住关键有用的吸收,没见过你这么蠢的!”

一语惊醒梦中人,王桦枫这才反应过来,我是来干啥的,“三生法阵”

修行的目的是为了让修行圆满突破境界,与修行无关的吸收来干嘛?至于与修心有关的,吾顿所在的世界是没有灵气的世界,能吸收的肯定只有一个:佛门经义的修行经验!

确定目标就简单很多了,他把吾顿那些如何生活,如何刻骨铭心的经历全部都舍弃掉,连佛门和圣上的赞誉,与他人的感情全部都放弃,只留下与经义修行有关的,吸收的内容就大幅度减少,其中经义内容部分大部分也熟悉的内容,经义内容也可以不用花费精力,只剩下对经义理解的部分。

吾顿的世界是没有灵气的末法世界,但他天资聪明,人也活的长久,对于经义的理解远在王桦枫之上,王桦枫慢慢的吸收和感悟吾顿经义的理解,内心中感觉惋惜:如果吾顿所处的是修真世界,以他的天赋才情,肯定是自己仰望的存在。

般若堂执事阴阳怪气的提醒他,“你好好的吸收记忆,这可是佛门高僧的某一世轮回记忆,千万不要浪费,吸收好再叫我启动第二世的。”

关门出去。

王桦枫哑然,全然是自己自作多情了,吾顿原来是寺内高僧轮回的某一世记忆,佛门弟子历经多次轮回才能修成正果,但无论那一世多少都带着一点前世的记忆和智慧,有前世慧缘人生就是开挂啊,自己是没有前世的人,只能全靠自己努力。

一天一夜,王桦枫终于从静坐回神来,对于佛门经义的理解有很多提升,这仅仅是他短暂的接收到的,还有更多需要在之后的修行中慢慢的理解和验证,突破本性境界的经义要求达成,距离突破的三个条件的两个条件灵气圆满和经义圆满达成,仅仅剩下最后的一个条件“枯荣神通”

所需要的精神意境。

王桦枫轻轻的敲打墙壁,般若堂执事开门进来,手里端着一个托盘,里面有一份灵米和一份清水,王桦枫早已饥肠辘辘。

般若堂执事这次没有打击他,“不错,提升不少,赶快吃吧。”

王桦枫念咒然后服用灵米和清水,又打一个盹,回复到精神满满,“执事,弟子已经准备好。”

闭上眼睛。

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