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第三十九章 观雨的惊讶和法恩的愧疚（第3页）

老杂役给王桦枫开门并告知以后直接进来就可以了，不需要再敲门，院落的三面都有房间，老杂役与观雨执事住在中间的主房，王桦枫选择左边的房间，院落的空间足够大，王桦枫在请示观雨执事后，将十颗亲手种的菩提树也全部移植到院落的左边房间外，如此修行就不用再外出，所有的修行在院落里完成。

白天时间剩余的时间王桦枫用来搞卫生，房间已经多年没有人使用，王桦枫念起咒语很快光洁入新，再到院子里清扫满地的落叶，加上新加入十颗郁郁葱葱的菩提树，荒凉寂静的庭院显得有几分生气。

修行是不能偷懒的，白天搞完卫生，黄昏时就开始修行。

自从王桦枫搬入观雨师傅的庭院再也没有任何外界干扰，王桦枫也两耳不闻窗外事，一心专心修行，过了三个月的时间，终于完成第一卷二境的《金刚经》，又过了一年多的光景，王桦枫在观雨师傅的指导下将第二对枯荣“静与无静”

修行圆满，成功的晋升本性中期。

四对枯荣，王桦枫完成两对：“常与无常”

，“静与无静”

，这两对枯荣都是有引子引入的，顺理成章的修行，不需要选择，到“乐与无乐”

和“我与无我”

犯迷糊了，选择哪对修行更好？

有困难，问师傅，王桦枫向观雨师傅请教第三对修行的枯荣选择是“乐与无乐”

还是“我与无我”

。

观雨师傅没有考虑给出建议：“乐与无乐”

。

优先选择“乐于无乐”

原因很简单，领悟“我与无我”

太难，除非有大机缘，所有修行“枯荣神通”

的本性弟子都会把“我与无我”

放到最后，尤其是无我最难领悟，每个人的认知中心就是我，而否定了我的存在导致认知的错误，我都不存在了，我认知的东西还是真的吗？还有意义吗？这种问题会让修行的人陷入深深的痛苦，只有处于忘我的境界下才容易领会无我的真意。

“乐与无乐”

的修行相对简单很多，乐不单一指开心，而是泛指的是所有情绪，无乐也不是指不开心而是指没有情绪的绝对冷静或绝对理性，可以简单的解释为有情和无情。修行的办法就很多了，感悟世间百态，在红尘中打滚，也可以闭死关让自己处于绝对无情绪的状态，还有一种就是情绪的大喜大悲。

在观雨师傅的指导下，王桦枫明白其中的奥妙开始修行，选择“乐与不乐”

也不是全然五头绪，在“三生法阵”

中经历得意，失意，满足，苦修等等经历，对于领悟“乐与无乐”

具有巨大帮助，寻找到合适的路径修行顺理成章，天龙八部三系列术法与《金刚经》和《地藏翁本愿经》修行也进步很快，唯一没有突破的就是抄写经文。

王桦枫在经堂中看到过揭光大师完美的三境经文，也临摹过经文，临摹结果让他很沮丧，没有领悟到任何奥妙，连一点点头绪也没有。

在抄写经文上观雨师傅表示爱莫能助，选择的技能是阵法，对抄写经文没有太深的研究，王桦枫恨不得把揭光大师的完美三境经文买下来放在眼前研究，他知道是不可能的，完美三境经文太难得了，能获得三天的观看还是观海身为经堂长老的特权，要不别说功德点够不够，以王桦枫本性的境界根本没有可兑换的选项。