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第五九八章 大明皇帝的过去现在和未来（第3页）

这在历朝历代都没不曾有过。

仁武朝以后的大明皇帝的权威，已经过了历史上的大明朝和大清朝。

现在朱靖垣自己的权威再次达到了史无前例的巅峰。

民间已经有人讨论，朱靖垣的在皇帝中的地位，已经过了历史上的所有皇帝。

在始皇帝这个开创者的基础之上，再次提升了一大步。

成了真正的天下共主。

但是朱靖垣是知道盛极而衰的道理。

特别是自己的下一代，所面临的世界会比现在复杂很多倍。

是互联网甚至移动互联网全面铺开，几十亿人口绝大部分都会真正启蒙开智的时代。

与此同时，朱明皇室的人口数量，也会膨胀到数千万的规模。

互联网时代，世界的统治者的存在直接摆在了所有人面前，皇帝所有的一切都会变得格外显眼。

君主本来就是天然的背锅对象。

一旦遇到舆论劣势的时候，君主一点点的错误都会被无限放大。

这种时代的皇帝和皇室应该如何自处？

以后的大明皇帝，以后的朱明皇室家族，应该如何安稳的延续下去？

这是朱靖垣不得不去考虑的问题。

朱靖垣曾经考虑过借鉴泰西诸国历史上的所谓君主立宪制度。

但是朱靖垣稍微深入的考虑过之后，很快就放弃了泰西式君主立宪的思路。

神州的社会展脉络和框架，都与泰西诸国是截然不同的，很多地方甚至可能是相反的。

历史上的泰西各国，普遍搞所谓的君主立宪制度，直接原因就是他们的集权不彻底，国家内部的力量聚合不起来。

在局势复杂诡谲的泰西战场和对外扩张上不占优势。

如果英国国王能够完全控制国内的力量，那朕即国家就是了，还搞什么议会？

如果泰西诸国的资产阶级，能够自己完全掌控国内的力量，也就直接不需要君主这个存在挂在上面了。

法国资产阶级反复折腾了三次，最终把君主给彻底抬下去了。

法国甚至可以算是灭国了三次。

历史书上的评价其实很准确了，君主立宪就是妥协的产物。

传统贵族和资产阶级都无法占据绝对优势。

所以就用君主作为国家主人的身份，加上宪法文件作为协议文件，来集合国内各方面的力量。

进而抵御外在的各种敌人，在国际社会上争取更大的利益。

或者是协调国内各方面的复杂关系，稳定国家内部的政治和经济秩序。

与此同时，泰西诸国大部分本来就议会。

大部分是从罗马时代带出来的，罗马名义上自始至终都是共和国，大部分泰西人已经习惯并且认可了这种商量和决定事情的方法。

也正是因此他们才难以集权。

泰西诸国的君主，大部分本来就没有宗教领袖身份，大部分还6续放弃了立法权和司法权。

立宪就是议会通过立法，来限制的君主仅剩的行政权。

很多君主难以接受这种立宪，就是因为他们已经只剩下这些行政权力了，真的让一点就少一点的。

大明皇帝已经将全部大权归于自身，已经集合了整个国家绝大部分的力量。

为什么还要去折腾泰西式君主立宪这种妥协方案呢？

朱靖垣觉得自己能够参考的，不是泰西式君主立宪这种妥协产物。

那时候资产阶级尚未展成熟，所以才不得不利用君主这个桥梁与传统贵族合作。