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第684章苏泽之问(大结局中)(马上更新下,稍等)
苏泽顿了一下说道:
“上古先贤讲学,教育之用在于教化,为的传业授道解惑也,注重的是士人个人之展。”
“但是自经书出现以来,先有世家门阀以先贤注疏为家学,垄断知识而垄断仕途,以九品官人法来隔绝后进,失去了教育之真意。”
“隋唐科举虽然矫正了这个问题,但是自科举以来,唐宋明皆以科举为晋生之路,读书人研学文学,皆是为了科举做官,这样又是当年先贤著书立传时候的本心吗?”
苏泽又说道:“世风如此,这天下读书人总是不断增长的,而官府能够提供的岗位也是有限的。”
“明初尚有国子监入监做官的例子,但是在嘉靖年间,皓穷经已经是常见之事,科举几十年不第的也是正常。”
徐渭想到了自己,他多次科举不第,就是这种教育恶性内卷的结果。
其实东南的部分地区已经出现了内卷,就比如南直隶等地区的吏员选拔已经非常难,很多读过书的人甚至前往那些新占领的身份参加吏员考试,又引起那些地方读书人的不满。
而今年进士科举的录取比例,也从第一届的三十人取一人,变成了近百人取一人。
印刷机的普及,让读书已经不是那么困难的事情,而随之而来的也是知识有关岗位的竞争更加激烈。
而这些还是生在东南不任用明廷的旧官吏,已经空出来了这么多职位的情况下。
如今在南直隶有些书院中,已经有了针对科举和吏员考试进行专门研究,每天印刷海量考卷进行内卷的突击培训。
甚至有的书院还会打出“包过”
吏员考试的广告进行招生,然后收取高额的学费,并且承诺考不上就退款。
然后还有专门的钱庄给付不起高昂学费的穷酸读书人贷款,只要他们考上吏员就可以还债的事情生。
这一切还都是在没有大一统之前就生的,日后这种事情肯定会更加的严重。
苏泽提出这个问题,包括申时行在内的礼部官员都开始思考,他们并没有从这个角度思考过这个问题,却现这近乎是一个无解的问题。
教育,还可以和苏泽前一个地域展不平衡的问题叠加在一起,那就是明初南北榜事件了,难道还要重新走明廷的老路?
申时行觉得头疼,要说大都督也太别出心裁了,人家新朝定鼎,那都是封赏功臣,怎么轮到我们就是给功臣出题?
这些题目千百年来都没人能解决,如今怎么解决?
苏泽说完了教育,接着说道:
“前两个问题,是历朝历代都经历过的,也都是可以有先例参照,再不济也是有前朝教训的,但是接下来的问题,就是千古未有之大变局,是我们新遇到的问题,是前人从没有遇到过的问题。”
“这些难题,我们无法求助于先贤的典籍,无法从历史中得到任何经验,我们订立下的标准,可能会成为后世奉为圭臬的通行准则,所以不可不慎重。”
“第三个问题,城乡。”
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