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人是分美丑的,审美观的差别也不大,阿松说阿兰长得“很好看”
,挡住络腮胡的话,阿兰是要比阿松小队、阿水小队的那些男人们长得好看多了,更符合现代审美。
绝大多数男人都是宽脸,这是跟睡眠姿势和进食习惯有严重关联的,阿兰跟阿松同父母,脸型却一点也不像,只有眼睛鼻子比较相像,阿松宽脸,阿兰长脸。不看络腮胡的话,阿兰算得上剑眉星目了。
男人对于外表都不算太讲究,丸子头胡乱的用皮绳扎住,一冬天都不愿意洗一次澡,这也是涂莉莉后来不想见到阿松他们的原因之一。
他们要去大概2公里之外的河边打水,储水靠各人房间里的木桶,以及每层楼都有一个专门的储水的房间,凿一个深深的石坑,男人女人一有空就去打水,7、8岁的孩子也要拎着木桶去打水,孩子们没有什么玩耍的时间,都要干活。
部落迁徙了,水坑里的水还留了约有一半,这么些水放那儿不用也是浪费,涂莉莉每天都要洗澡,也要阿兰每天都洗澡,不搞好个人卫生,怎么配做她的护卫
慧婆下午4点多就到了。
到了石山之后,涂莉莉又做了一个日晷,放在自己门边。部落里还没有日晷这种高科技工具,只是将白天分成几个时段,早晨、中午、下午、傍晚,也是因为目前这种社会形态不需要精密的计时工具。
但她是习惯了精密计时,靠看天色总归觉得不靠谱。
慧婆是一个肤色苍白的老年妇女。其实在现代社会,5o岁还可以说自己是中年人,只是原始部落到底风吹日晒的,不论男女普遍要比真实年龄显得苍老。
慧婆围观了一下日晷,涂莉莉说明了一下日晷的工作原理,她很快就学会看时间了。
“很好。”
她笑着说“这个日晷很好。”
慧婆身后跟着一个十几岁的年轻女孩,一脸好奇的看着日晷。慧婆问少女听懂了没有,学会看时间没有,少女点头。
慧婆带了涂莉莉进了房间,少女忙进忙出,收拾、摆放行李。
“你叫什么名字”
涂莉莉想了一想,“百合。”
他们不怎么给花草起名字,顶多按照颜色取名。于是补充,“是一种花的名字。”
慧婆点点头,“很好。我叫”
她念了一个长达7个音的名字,“我是部落的巫祝,你既然曾经在以前的部落里学过,以后也还是跟我学习。”
“是。”
她回答,“我还是想住隔壁的房间。”
“隔壁房间原来是阿梅的,”
慧婆指了指少女,“你仍然住那间,阿梅以后跟我住在一起。”
少女阿梅羞涩的笑了笑。
“我可以有护卫吗阿兰能听懂我说的话。”
慧婆确实是有护卫的,两个护卫,他们背着慧婆的行李,有一半都是草药。
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