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第90章（第3页）

受惊的蛇群蠕动得更加剧烈。不少蛇解开彼此缠绕的姿势，四下逃窜，顺着水流消失在浓厚的暮色之中。女尸像是失去依托，渐渐没入水下、沉入湖底。

那条盘踞在女尸子宫内的小白蛇始终一动未动，就这么安静地随着女尸沉没。那双猩红的眸子自始至终都死死盯着众人，直至墨色的湖水彻底淹没它的脑袋。

林师傅等人不寒而栗，体温自四肢迅逸散，澈骨的阴寒侵入百骸。此时，白日里原本细密的小雨骤然转急，豆大的雨珠形成雨帘，重重砸在几人身上，很快就打得他们睁不开眼。

事已至此，他们只得艰难地冒雨游回岸边，汇报情况，等待下一步指示。几位经验丰富的老同志凑在一起研究了半夜，烟屁股扔了一地，最终由老领导拍板，天一亮就去调设备和人力，下水捞尸。

冻得瑟瑟抖的林师傅被送回市区，灌了一肚子姜汤后，辗转反侧一夜，终是不放心。雷电暴雨整整下了一整夜，第二日，气温骤降，林师傅穿上了春秋时节的长袖外套。一大早，他又赶去局里，跟着行动组的同志们一起前往案现场。然而，他到地方后却被告知，根本没捞到尸体。

这片野湖水域不大，也没有连通大江大河，按常理来说，湖面下的水流动静应当很小，就算有暴雨冲刷，也不太可能一夜之间就将沉重的尸体卷到其他地方。行动队动用了专业的大型设备，打捞无果，随后又请教了专家，换了不少地方下水，终是没能找到那具诡异的女尸。

打捞事宜就这么搁置下来。既然死不见尸，只能根据林师傅等人的证词，从钟情本人入手。作为公众人物，钟情的社会关系网和个人行踪很好调查。案件被直接调去重案组。经过一番严密的排查，重案组基本确定，钟情已失踪多日，遇害的可能性极大。

据悉，钟情曾在当年三月的生日宴会中短暂露过面，——墨观至等人见到的那张礼服照就出自当天的宴会，——晚宴结束后，她就再未在人前现身过。换而言之，钟情失踪了足有三个多月。期间，无论是其亲友还是经纪人团队，竟无一人察觉到异状或是报警。

重案组深知事有蹊跷，连夜审问钟情的经纪人。钟情父母早亡，没有交往亲密的亲属或友人，她的经纪人算是她唯一联系紧密的关系人。

经纪人称，钟情每年都有一段固定时间是在休假的，她喜欢独处，期间联系不到人很正常，他丝毫不觉得有问题，由此才没有报警。警方就此证词核实过钟情往年的行程表，现确有其事，然而经纪人态度暧昧，显然还有所隐瞒。只是当警方再次问询，经纪人却三缄其口，不肯再多说一句。

重案组无法，只得将排查扩大至钟情的所有社交和利益往来。这一查，警方震惊地现，钟情曾与多位男士交往甚密，其中不乏行业才俊、商业巨擘，甚至是地方政要。

情感纠纷向来是警方重点关注的犯罪动机之一。尽管没有直接证据证明钟情与这些人存在不当关系，重案组仍旧针对她的往来名单一一问询。然而由于关系人身份特殊，排查工作遇到重重阻碍，迟迟未能有进展。

无奈之下，重案组只好回归到经纪人身上。然而就在这时，经纪人被现死于家中，死因是食物过敏未能抢救及时，没有留下任何线索。

经纪人的死亡像是某种危险的讯号，警告重案组及时抽身。上头甚至有人递话，勒令重案组不准再跟进调查。是遵从本心，为探寻真相一查到底，还是明哲保身，直接将案件定性为悬案封存库底？

一时间，案件侦破陷入僵局。

这期间，身为片警的林师傅是无权过问案件进度的。但出于某种莫名的心理，他仍旧想法设法探听出一二详情。也就是在这时，他隐约得知，钟情案件级别升级，被某个不同于警方的神秘第三方组织接管了。

说到这里，严粟适时插话道：“也就是我们区区神秘组织——非人办接受啦。下面的故事或许我知道的比林师傅还要多些。”

根据严粟所说，彼时的非人办才成立不久，只由几位德高望重的玄学大佬出头代管，对外保密级别高，哪怕是对同为国家机关的警方也不例外，各项办事流程并不似今日这般严谨完善，调查方式极为质朴粗暴。

非人办察觉到钟情案件背后的不同寻常之处，接管后的第一件事就是调动大功率水泵，直接将整片湖水抽干。工程队冒着大雨施工，紧锣密鼓夜以继日，连干数日，湖底终于得以见天日。

然而，非人办一无所获。

无论是女尸还是白蛇，通通消失无踪。哪怕非人办的成员们动用各家的法宝，寻踪问魂，一无所获。

雨，还在持续下着。

像是印证了夏至日下雨为诅咒的那个迷信，钟情尸体被现后的接连一个月，毛春一直下着瓢泼大雨，时而电闪雷鸣。不过短短几日，竟生生将抽干的湖水再次填满。

大雨掩盖了人间的罪恶痕迹，好似无事生。

直到一名巫族寻踪术的传人应邀加入调查，事件才开始有了转机。

第81章巫

巫，有别于道、佛，是玄门不可忽视的第三方力量。或者，更公平点来说，巫应当是历史最悠久、最传统、最能代表玄学力量的一派。

自人类文明诞生以来，巫就与之同存。它与神话一样，都是人类进化童年时期的产物。神话，产自于人类特有的想象力和创造力，是属于全体人类的童话，是人类对于美和真永恒的追求。而巫，就是神话的歌者。

巫族是一种统称。在我国，巫族最直观的体现便是越巫。越，乃古越，又称百越。《汉书》记载，自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。按照今日的版图，百越族人集中生活在东南沿海长达八千里的半月圈，涵盖苏南、沪、浙、闽、粤、琼、桂等沿海地区，其影响遍及两大洋的南岛居民。

古越人长期生活于泽国之地，崇巫尚卜。这股好巫之风最早能追寻到母系氏族社会时期。巫既是一种职能，同时也是一种至高无上的权力，由此往往与女性联系在一起。

事实上，巫女是巫术的主要承担者，镌刻在各个民族神话中的第一位大巫师都是女性。单从字形来看，巫字最初指代的就是女性。小篆的“巫”

字，就像极了一位女子挥袖轻舞，以舞请神，正所谓“女能事无形，以舞降神者也”

。

时至今日，道佛两派以男性修士居多，而巫一派仍保有数量庞大的女性传人。哪怕是男巫，往往也需借助一部分原始的女性力量助其行使巫术。例如，之前杀猪法师作法通灵时，需身着女装、头戴绢花。