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第40章(第3页)

“而所谓的神圣境界便与之前截然不同,你终于可以脱世界而存在,和那些匍匐在大地之上的芸芸众生相比,你与神灵无异。”

“或者说,你可以认为自己与脚下那些卑微的物种再不是相同的生物。”

“事实上,在最初的漫长岁月里,有不少神圣都是这样做的。”

“不过渐渐地,越来越多神圣明白,自己终究无法脱离族群而存在,这其中有许多便利,也有更多的因果。”

“再之后,所谓的神圣境界慢慢被人突破,进入了全新的领域之中,在新的领域之中面对原先的敌人,就如同面对土鸡瓦狗一般,对方根本不堪一击。”

“他们也渐渐明白自己与所谓的神只还有着相当庞大的差距,也便不再使用神圣境界这个僭越的称呼,转而称自己为天境。”

“所谓下天境,中天境与上天境便是由此而来的称呼,不过说来奇怪的是,当上天境这个名词被提出来的时候,事实上这个世界还就没有人真正抵达此地,也便是说,它是一个被推测出来的境界。”

“后来,月佚圣者以星野三垣界定天境,不过是给笼统的三天境一个正式的称呼,其本质差异不大。”

“第一境,便是我此时所处的境界,唯一带着天字的天境,也是最易又最难的天境。”

“世间绝大多数的天境都停留在这个境界,他们中的绝大多数也会死在这个境界。”

“这一境,难便难在天人之界,越过洞玄之后,你将会见到新的天地,新的领域,但是便如同鱼跃龙门,脱去凡胎,真正跨过天人之界的存在,往往洞玄之中,百而无一。”

“这一境易则易在如若进入天市境,同境之内,往往差距不大,这既是最终进入天境的皆是极为不凡的人中翘楚,但事实上,是由于这一境的规则,都是能量规则。”

“这是天市境最突出的本质,自成领域之后,规则在领域中自行运转,力竭不支对绝大多数天境而言都是如同天方夜谭一般的遥远话题。”

“这便是天市境,你在破境之时选择一种规则自恰,在内凝结本命之物,在外形成领域,内外流转不息,或谓之点燃神火,或称之自证其道。”

“不过做到这一步,世界才堪堪向你张开了门扉。”

“我们诞生于世界之中,学习于世界之中,但是修行的目的,便是定乎内外之分,生于世界,而脱于世界。”

“这个世界之中,物质随处可见,一草一木,一花一叶皆是物质,你可以直接触摸学习的东西,但是你想要领会它们的本质,却又千难万难。”

“而能量则不然,你点燃草木,便能够得到火,也可以得到光,你扇动手掌,便能够得到风,掘地十丈,水与土尽在掌握,幽行洞穴,暗便在身边徘徊。”

“所以最初的学习,都是从能量起始,它们更强大,也更容易利用。”

“但是在这种学习中,到了天市境便是极致。”

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