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《七律·赞血气形志篇第二十四》
血气充盈志未穷,千秋伟业展雄风。
心坚似铁豪情壮,意韧如钢浩气崇。
岁月峥嵘书史册,征程浩荡谱新功。
形神兼备才情显,励志高歌映碧空。
这首七律主要是对血气形志篇第二十四进行赞美。
诗中说血气充盈体现了坚韧不拔的意志,千秋的伟大事业展现出豪迈雄风。内心坚定如铁,豪情壮志雄壮,意志坚韧如钢,浩然正气尊崇。在峥嵘的岁月里书写历史,在浩荡的征程中谱写新的功绩。人的形体与精神相互配合,才情尽显,励志的高歌响彻碧空。
整首诗通过描绘血气形志的伟大与不凡,表达了对其的敬仰和赞颂。
《血气形志之光——赞血气形志篇第二十四》
在时光的流转中,血气形志篇第二十四犹如一道耀眼的光芒,照亮了我们前行的道路。
那充满活力的血气,是生命的律动,是奋斗的源泉,是坚定信念的体现。它让我们感受到了豪情的激昂,感受到了浩气的凛然。在伟大的事业中,这血气形志就像一座坚固的堡垒,守护着我们的梦想。内心如钢铁般坚强,意志如磐石般稳固。岁月的峥嵘岁月,被镌刻进历史的篇章;征程的波澜壮阔,被书写为辉煌的成就。
形神兼备之间,才情喷薄而出。那激昂的励志之歌,在广阔的碧空之上久久回响。血气形志篇第二十四,是我们在人生道路上的重要指引,是我们在面对困难与挑战时的坚实支撑。它赋予我们勇气和力量,让我们能够坚定地追求梦想,不畏艰难险阻。它是我们灵魂深处的动力源泉,是我们不断前行的精神支柱。没有它,我们的生命将失去色彩,我们的奋斗将失去意义。
一、《皇帝内经》原古文
素问第24章血气形志
夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血,此天之常数。足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻有馀,补不足。
欲知背俞,先度(duó)其两乳间,中折之,更以他草度去半已,即以两隅相拄(zhǔ)也,乃举以度其背,令其一隅居上,齐脊大椎,两隅在下,当其下隅者,肺之俞也。得下一度(dù),心之俞也。复下一度,左角肝之俞也,右角脾之俞也。复下一度,肾之俞也。是谓五藏之俞,灸刺之度也。
形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺。形乐志乐,病生于肉,治之以针石。形苦志乐,病生于筋,治之以熨引。形苦志苦,病生于咽嗌,治之以百药。形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。是谓五形志也。
刺阳明出血气,刺太阳,出血恶(wù)气,刺少阳,出气恶血,刺太阴,出气恶血,刺少阴,出气恶血,刺厥阴,出血恶气也。
二、对古文血气形志深度解析
译文:
人身各经气血多少,是有一定常数的。如太阳经常多血少气,少阳经常少血多气,阳明经常多气多血,少阴经常少血多气,厥阴经常多血少气,太阴经常多气少血,这是先天禀赋之常数。
足太阳膀胱经与足少阴肾经为表里,足少阳胆经与足厥阴肝经为表里,足阳明胃经与足太阴脾经为表里。这是足三阳经和足三阴经之间的表里配合关系。手太阳小肠经和手太阴心经为表里,手少阳三焦经与手厥阴心包经为表里,手阳明大肠经与手太阴肺经为表里,这是手三阳经和手三阴经之间的表里配合关系。现已知疾病发生在手足阴阳的哪一经,其治疗方法是,血脉壅盛的,必须先刺出其血,以减轻其病苦;再诊察其所欲,根据病情的虚实,然后泻其有余之实邪,补其不足之虚。
要想知道背部五脏俞穴的位置,先用草一根,度量两乳之间的距离,再从正中对折,另一草与前草同样长度,折掉一半之后,拿来支撑第一根草的两头,就成了一个三角形。然后用它量病人的背部,使其一个角朝上,和脊背部大椎穴相平,另外两个角在下,其下边左右两个角所指部位,就是肺俞穴所在。再把上角移下一度,在两肺俞连线的中点,则其下左右两角的位置是心俞的部位。再移下一度,左角是肝俞,右角是脾俞。再移下一度,左右两角是肾俞。这就是五脏俞穴的部位,为刺灸取穴的法度。
形体安逸但精神苦闷的人,病多发生在经脉,治疗时宜用针灸。形体安逸而精神也愉快的人,病多发生在肌肉,治疗时宜用针刺或砭石。形体劳苦但精神很愉快的人,病多发生在筋,治疗时宜用热熨或导引法。形体劳苦,而精神又很苦恼的人,病多发生在咽喉部,治疗时宜用药物。屡受惊恐的人,经络因气机紊乱而不通畅,病多为麻木不仁,治疗时宜用按摩和药酒。以上是形体和精神方面发生的五种类型的疾病。
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刺阳明经,可以出血出气;刺太阳经,可以出血,但不宜伤气;刺少阳经,只宜出气,不宜出血;刺太阴经、少阴经,只宜出气,不宜出血;刺厥阴经,只宜出血,不宜伤气。
三、《周易哲学视角下〈皇帝内经〉之血气形志深度解析》
《素问》第二十四章“血气形志”
,犹如一幅神秘而深邃的生命画卷,展现了人体气血与脏腑之间微妙而复杂的关系。通过周易哲学的视角,我们能够更深入地理解其中蕴含的智慧与哲理。
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