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第29章较量下（第1页）

宽大的庭院突然风飒飒兮木萧萧，刚才还是阳光普照，乾坤朗朗的一方晴空，已变得昏暗阴霾，黑云密布。庭院漆黑一片，蒙蒙细雨下将起来。

百地宗秀倒吸一口冷气，扶桑忍术本就以“奇、诡”

见长，一般的幻术、忍术中的障眼法和其它一些小戏法自己也会，纵使不会也大都见识过，只能对付一些意志差或者精神不集中的人，一旦碰上武功高强，心志坚定的对手就一筹莫展。但他可以肯定果心的幻术与当时扶桑忍术迥然不同，竟然强大到了无视对方的意志而迷惑对手的程度，简直近乎于神技了。

耳恻阴风呼啸，眼前伸手不见五指，百地宗秀有一种置身幽明鬼蜮的感觉，肌肤上起了阵阵寒栗，一颗心如脱缰野马般狂跳不止。蓦然间，一只白骨嶙嶙，泛着幽幽绿光的怪手，静悄悄的向百地宗秀面门抓来。

这只怪手，下边并无身体相连，自黑暗中侯地而现，怪异之极。

百地宗秀并没有慌乱，他能在不到二十岁就成为德川家康的心腹大将，官拜左卫门大尉，拥有一万石的大名级俸禄。凭的就是他缜密的心思、高强的武功和钢铁般的意志。见此异像，身经百战、遇强愈强的他立刻抖擞精神，全力应战。

他现在知道，果心居士不是好惹的了。

但这反而更激了他的如火战志，百地宗秀双手合十，十指互扣，出了扶桑忍术中的专破各类幻术、催眠术的九字真言临。兵。斗。者。皆。阵。列。在。前！

这九字真言源自中土东晋葛洪的“抱朴子”

内卷篇之登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。指长念这真言可避除一些邪恶。后来唐朝时期，被扶桑的密宗僧人带回了扶桑，逐步流传演化成了“临。兵。斗。者。皆。阵。列。在。前”

这九个字，称为忍术中的最高精神绝学。懂这种真言的人固然很多，可真正能运用自如的就寥寥无几了，除了需要高深武功外，它更需要精神和意志的高度强化、集中。在整个扶桑最后练成的也不过三、四个人，但百地宗秀就是其中之一。

屏住内息，护住心脉，确保灵台清明。无视眼前幻像的迷惑，百地宗秀的大脑一片空白，纤长有力的十指灵活的开始结成一个个繁复的密宗手印。

临独钴印

兵大金刚轮印

斗外狮子印

者内狮子印

皆外缚印

阵内缚印

列智拳印

在日轮印

前宝瓶印

“破！”

，百地宗秀内心一声痛快淋漓的怒叱，紧扣着的双手猛然张开，如火焰飞腾。果心的身形一抖，象是被射了一箭。“划拉”

黑沉沉的天幕被撕开了一个大口子，霎时，眼前一亮，又是艳阳高照，鸟语花香。

百地宗秀一招得手，立刻开始反击，他不能再让果心有机会使用幻术。侧身，右手握住了佩刀“般若”

的刀柄，施展开了他的独门绝技拔刀术。

他自从第一天开始练武起就立志要出人头地，作一番轰轰烈烈的事业。这可不容易，作为武将的他知道必须要练一身高强武功，方可在德川麾下脱颖而出，所以他下了决心苦练，加上天资聪颖，无论刀术、忍术都取得了很大成就。

但，不行，他仍不满足。这些武功都是别人创的，自己练得再好也是拾人牙慧。所以，一定要练成一两种属于自己的独门绝技才行。他一个人仔细的研究分析，总结过所学的各种刀术、忍术在对敌时的应用，现这只不过是形式、花巧，要对付人，要击败极厉害的对手，关键是要先争得优势，在气势上、心理上压倒对手。

孙子兵法云：兵者，攻心为上，攻城为下。

他曾连续三个月隐居深山密林间，每日观察老虎、豹子等猛兽如何捕食猎物。他现，在捕食的瞬间，猎物早已被猛兽凶悍霸绝的气势吓的缩成一团，心胆俱裂，毫无反抗之力，乖乖作了盘中餐。他还现，当一匹惊马疯狂的冲进闹市，绝大多数人第一反映不是闪开，而是愣在原地不知所措。因为他们的心神已被马匹那种迅如奔雷的气势所摄。

这一切的一切，都是气势的作用。

是以，百地宗秀领悟了对敌动手的前提，那就是要先夺得先机，争得优势，取得上风，然后才出手。他把所学各种刀术、忍术的相同部分融合，明了一种“以势为先”

的刀术。这路刀术的精要是通过拔刀的同时，以一种凌厉无匹的气势催跨对手，只要对方在心理上跨了，任他武功再高也只有引颈受戮，束手待毙的份。

这种拔刀术的特点在于，拔刀越慢，威力越大。在刚开始练的时候，每天拔刀一万次，然后是一千次、一百次，到现在的每天只有十次，终于被他练成了。一般高手和他交手只能看见他收刀，然后就倒毙在地，因为他们不配看他拔刀。

只有对付真正的顶尖高手，他才拔刀！

刀锋一点点出鞘，一顿，一顿，断断续续，刀锋每出一点，寒光便暴长一寸！每一寸的暴长都带出一份凛冽刀气。

刀出鞘一尺三分，阳光下镐地（注二）上雕刻的夜叉恶鬼闪烁着几许妖异的光芒，透出死亡的气息。果心没有再出招，而是渊亭立峙的站着，和百地宗秀一样，背对着背，虽然既无动作也无戒备，但是全身上下都无懈可击。

动就是不动，不动就是动，以静制动，以不变应万变。

这已是“禅”