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第90章（第4页）

《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”

无论是应龙为黄帝灭蚩尤，还是雅典娜让赫克托尔掷出的长枪偏离阿喀琉斯，每个地区的传说都镌刻着神明的痕迹。

“凡人的部族之间持续的战争，漫长的动荡年代，让诸神感到了深深的厌倦。于是，有一位神明提出了一个大胆的主意：‘为什么不把武器从凡人手里拿走呢？’”

宁长空下意识地反驳道：“即便如此，争斗仍会存在。“

一如现在的人类历史。

“不一样，在没有修行者的年代，人与人之间的武力差距虽然存在，但可以通过数量和技术来弥补。”

蚩尤显然预料到了他的反应，指了指身后的武器架，自然地继续说了下去：

“但如果有了灵气，一切都将改变。”

“没有暴力，没有统治；没有统治，没有秩序。一个部族若想维持稳定的生活，就需要强大的修行者来震慑其他部族。”

“然而，那个时代并没有积累太多修行的法门，因此强大的修行者的出现带有极大的偶然性，几乎完全取决于个人的天赋和命运。”

“即便是那些拥有最好的锻造武器技术的部族，也可能因为时运不济，被一个突然拥有了高端战力的部族所击败。”

“——甚至不需要一个部族，或许只是一位路过的、恰巧无聊的强大修行者，就足以毁灭一个部族。”

安全是所有生物的第一需要。为了保障自身的安全，人类放弃了为所欲为的权利，自愿服从他们认为能够抵抗所有其他人的某一人或某一群体，从而保护自己。由此，国家的概念应运而生。

国家的建立，通过集中权力，减少了私人之间的冲突。而修行者的出现，或者更广泛地说，灵气这个变量，打破了这种可能存在的平衡。

在文明早期，修行者的力量成为了个人安全的最大威胁，而国家却无法保证稳定地拥有强大的修行者作为战力，无法提供足够的安全保障。

国家这个强大的保护者无法履行其职责时，原本被压制的争斗和混乱便会重新浮现。由此而生的，就是人与人之间、势力与势力之间无止尽的厮杀、覆灭……以及作为凡人保护者的，神明的插手。

“比起神话时代，还是叫黑暗时代更好一点吧。”

宁长空嘟囔了一句。

但是，”

这种混乱的场面不可能一直持续下去的。“宁长空分析道，“只要人类积累出了足够的修行法门，就有机会形成像妖族一样的秩序。”

试问，如果一个蓬莱的小妖拥有了足够以一己之力撼动一族的武力，会生什么？

什么都不会生。

在蓬莱，修炼资源和教育资源，都被各个妖族大族垄断。不依附于大族的小妖，就算凭借本能吸纳灵气修炼，也无法获得撼动大族的武力。

当你一路晋级到可以以一己之力撼动一族时，你的利益已经与大族高度绑定了。你会以领的身份进行统治，却不会推翻这个让你享受到无数好处的大族体制。

——这就是妖族社会的运转逻辑。

黎贪摊手：“条件完全不同。人类的成材度要快太多了，十几二十年就能培养出一个能轻易毁灭一个部落的强者。“