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第四章 坚定与指点（第3页）

王桦枫脑子里转悠半天也没有感觉靠谱的答案，试探的回答“寺院讲究所有的事情自己做，不假他人之手？”

老和尚笑的眼睛都看不见了，指着王桦枫“你真能瞎掰，真是这样为啥寺院里还有这么多的杂役？”

他摸着衣服说：“原因很简单啊，所有的僧袍都不需要洗，永远是新的。”

王桦枫被雷得外焦里嫩“怎么可能？”

“怎么不可能，就是一个最低级的简单法术而已，修真界的所有衣物都附有的洗尘咒，只要有一点任何类型的法力，佛元，妖元都可以驱动，然后衣服就干净如新。”

老和尚继续说：“大殿门人走光就会自己关，大殿里永远是光亮的，知道为啥吗？”

他不等王桦枫回答，自问自答“这都是小法术，小阵法，对于修真界都是不值得一提的，对于世俗界有都是不可以想象的。你与那些小孩子不同，他们在世俗界的时间短，接触的不深，而你在世俗界时间太长了，意识中还停留在世俗界的那套想法，在这里是行不通的。”

王桦枫点头表示受教了，老和尚说的很对，在这里牛顿的棺材板早就压不住了，达尔文的生物进化论也毫无意义，就算看到恐龙也不意外啊，传送中的各种神兽也许都不再是传说而是现实存在的，现在的科学更解释不通神通功法。

老和尚看见他一脸明悟的神色满意的点点头，孺子可教也“开始你不免闹笑话，接触多了就会慢慢的理解，说点正经的，你打算如何修炼经义？”

王桦枫本来想说话，话到嘴边却转回去，合十对老和尚说：“请师傅指教。”

老和尚一副算你醒目的眼神“师傅带入门，修行靠个人，所以只能给你一些建议，修炼经义要分步走。”

“师傅，要分哪些步走？”

“第一步先把经书记熟，要做到这一点，需要听说读写，听是多听老师的讲解，说是要多念诵，读是多看书，写是抄写。”

“和学外语没啥区别。”

王桦枫暗地里吐槽。

老和尚看见王桦枫的表情，拍了拍自己光秃秃的脑袋“是我忘记了，第一步对于你这个年龄没啥难度，教那些小孩子多了还没有习惯。第一步就不解释了，第二步是明其意，这就难了，对于经文的每一句都要了解表达的意思，要做到这一步，需要听完整且详细的讲解，再去多看高僧大能的各种解释和笔记，融合贯通形成自己对经文的理解。”

王桦枫点点头表示能理解，这并不在他的意料之外，他自己也读过一些经文的原文和解释版本，解释的内容极其复杂，而且每本释意对于经文的大体意思差不多，但是在具体的每句上各有不同，佛门内部的各宗派的分歧就是从这里来的，据说连佛祖的亲传弟子之间对于经文的理解也有不同，更别说一传再传。

“前面的两步是经义修行的基础，要把基础打好才能更进一步，打好基础仍需要反复诵读，很多高僧大能虽然对经文的内容早已滚瓜烂熟，倒背如流，但是还是日常抄写念诵不缀。第三步是寻其路，经文是路径，路径千万条，你自己的修行走那条路要自己寻找，别人说的走的再好也不是你的，这点卡住很多佛门弟子，是一道至关重要的关卡，能过就能过，过不去就过不去，没有一点勉强。”

他稍稍停顿说：“这就是悟禅，但悟禅阶段离你有点远，没有找到自己的道路永远无法进阶只能卡在本性境界上，永远没有下一步的希望。”

王桦枫对于经义的第三步也不陌生，佛教中各种悟禅的传说太多了，也是佛门特有的一种修炼方式与道门不同的地方，所以佛门更重视悟性和心境就是这个原因。

老和尚悠然说：“能做到第三步已经是难得，但是这还是前人指的路，你在前人走过的万千条路上找到你可以走的路，第四步就更难了，要走出自己的探索的路，前人没有走过的，要做到这点，你再依靠单一的一本经书已经很难做到，必须要博采众长，把佛门的多种经义融合贯通才有可能做到，能做的这一点才不会再迷茫，更有潜力成为新的仙佛。”

王桦枫听的心旷神怡，能有第四步的经义水平已经是开山立派的佛门大能，成为一代传奇，也就是有的自己的道，有自己的道在前路才有无限的可能，按前人的道路走总有一天现前面的路已经被挡住了。

老和尚见王桦枫一副向往的神色，他也是过来人，很清楚知道王桦枫的心里状态，他从书案上取出一本亲手抄的《金刚经》经文和几本空白的抄本，还有一只样式古怪的笔“先别想这么远，修行还得从第一步慢慢开始，这本我抄的《金刚经》送你了，回去先边抄边读吧，记住要认真的读写，不认真是写不出字来的。”