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第66章 百病始生 第六十六（第2页）

病因分类与病部位关系：将病因分为阴阳两大类和上、中、下三部。七情伤人病起于阴，直接引起在内的五脏之气异常；风雨寒暑等天地自然之气伤人病起于阳，从肌肤而入。天阳主动，风雨邪气伤人多有上半身症状的表证；地阴主静，寒湿邪气伤人多无明显表证，传变较慢。

外感病的传变过程：虚邪之中人始于皮肤，若留而不去，则依次传舍于络脉、经脉、输脉、伏冲之脉、肠胃、肠胃之外的募原等部位，在不同部位会出现相应的症状，如在络脉时痛于肌肉、在经脉时洒淅喜惊、在肠胃时贲响腹胀等。

积证的形成过程：积之始生，得寒乃生，厥气导致血脉凝涩，寒气入于肠胃引起腹胀，肠外汁沫迫聚不散，日久成积。此外，还指出卒然多食饮、起居不节、用力过度、中外于寒、内伤于忧怒等因素也可导致积证的形成。

五脏所伤的病因：忧思伤心、重寒伤肺、忿怒伤肝、醉以入房汗出当风伤脾、用力过度及入房汗出后伤肾等因素会伤及五脏。

指导思想：

强调正气的重要性：认为人体正气不足是疾病生的根本原因，提出“两虚相得，乃客其形”

的病原理，即只有当人体正气虚弱，又受到邪气侵袭时，才会病；若人体正气充足，即使有邪气存在，也不一定会病。

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注重预防与治疗的原则：在治疗疾病时，强调要根据病情的虚实进行辨证论治，当补则补，当泻则泻，同时要顺应天时，不可违背自然规律。这一指导思想对中医的临床诊断和治疗具有重要的指导意义。

二、对古文深度解析

（一）七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·百病始生第六十六〉深度解析》：

《七律·赞〈灵枢〉解析》

周易哲思探病源，灵枢奥秘始生研。

阴阳燮理乾坤定，象数精微道义全。

五脏相关五行蕴，百邪侵体病机牵。

深度解析明真谛，医道传承谱锦篇。

诠释：

诗的联“周易哲思探病源，灵枢奥秘始生研”

，点明了以周易哲学的视角来深入探究《灵枢·百病始生第六十六》的主题。

颔联“阴阳燮理乾坤定，象数精微道义全”

，描述了周易哲学中阴阳协调、象数微妙所蕴含的全面道义，与对灵枢的解析相呼应。

颈联“五脏相关五行蕴，百邪侵体病机牵”

，进一步阐述了灵枢中所涉及的五脏与五行的关系，以及各种病邪入侵人体所引的病机变化。

尾联“深度解析明真谛，医道传承谱锦篇”

，强调了这种深度解析能够揭示其中的真谛，为医道的传承谱写精彩的篇章。

整诗围绕着周易哲学与灵枢的深度解析这一主题，表达了对其的赞美和推崇。

（二）《周易哲学视角下的〈灵枢·百病始生第六十六〉深度解析》

《灵枢·百病始生第六十六》是中医学中的重要篇章，它探讨了疾病生的根源和机制。而周易哲学作为中国古代智慧的结晶，蕴含着深刻的宇宙观和生命观。将两者相结合，以周易哲学的视角来深度解析这一章节，能够为我们揭示疾病与生命的奥秘提供新的思考维度。

在周易哲学中，宇宙万物被视为一个动态的整体，相互关联、相互影响。这种整体性的观念与中医对人体健康的理解是高度契合的。人体是一个有机的整体，各个脏腑、经络、气血之间相互联系，共同维持着生命的平衡与和谐。当这种平衡被打破时，疾病便会产生。

在《百病始生第六十六》中，开篇即提到了“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”

。这与周易哲学中强调的“阴阳平衡”

有着密切的关联。风雨寒热等外邪，只有在人体正气虚弱之时，才能乘虚而入，导致疾病的生。正如周易中所说的“阴阳失衡”

，当阴与阳的力量对比生变化时，就会引一系列的变化和问题。

同时，周易哲学还强调了“变易”

的观念。疾病的生并非是一成不变的，而是一个动态展的过程。《百病始生第六十六》中描述了疾病从外邪入侵到逐渐展、传变的过程。这与周易哲学中事物不断变化、展的理念相吻合。我们需要认识到疾病的变化规律，及时采取相应的措施，以防止疾病的进一步恶化。

在周易哲学中，“象数”

是理解宇宙万物的重要方式。在解析《百病始生第六十六》时，我们也可以从象数的角度来进行思考。比如，文中提到的“两虚相得，乃客其形”

，可以理解为两个虚弱的因素相互结合，从而形成了疾病的表象。这就如同周易中的阴阳爻相互组合，形成了各种卦象，从而反映出不同的事物和现象。