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第115章 柳下惠授词却敌（第3页）
柳下惠是百家姓“展”
姓和“柳”
姓的得姓始祖。
与臧文仲同时代。
主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
被孔子称为“逸民”
，又以其德行被视为儒家心目中的贤人:“臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也”
（《论语·卫灵公》）。曾作过法官，坚持“以直道事人”
，被多次撤职（见《论语·微子》）。因处于“降志辱身”
的逸民地位，故在思想上与道家有一定联系，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度:“不羞污君，不卑小官”
（《孟子-公孙丑上》）。即不以侍奉坏君为可耻，不以自己官职小为卑下。
对个人的处境无怨无艾，也无所求:“遗佚而不怨，既穷而不悯”
（《孟子-公孙丑上》），即自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困，也不忧愁。认为去处行止都不必认真计较：“援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已”
（《孟子-公孙丑上》），意即牵住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。
柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。“昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”
（《战国策·齐策四》）秦攻齐，中间要经过鲁国。秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。
柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
柳下惠逝于山东新泰。
最早关于新泰和圣墓的记载，见于明。嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载：“柳下惠墓：在（泰安）州治东南一百里，至今村人尚多展姓者，村名曰柳里村。”
关于“坐怀不乱”
的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”
这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”
的正人君子。
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