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夜晚,崇祯召见孔子,二人秉烛夜游,片刻后,又一次回到了房屋之内,这一次终于不用笔谈了,崇祯光明正大的问道:“爱卿未来打算做些什么?”
孔子毫不犹豫的道:“臣打算改革儒家,如今的儒家已经病了,当今的读书人,也存在许多问题。臣不打算立刻出仕,而是想要以翰林学士的身份,引导天下的读书人,寻找志同道合之士,改革儒家。”
看到这里,崇祯点了点头又摇了摇头:“这很难,需要大勇气大魄力,而且还会面对诸多困难,一不小心将死无葬身之地,即使是朕,也无法帮上太多。”
“有些事情,总要有人去做。以前没人这么做,就从丘开始吧。”
“爱卿打算怎么做呢?”
崇祯问道。
“臣打算办理一份翰林学报,就叫新(青年)儒生好了。”
新儒生,这摆明了是要和旧的儒生做出切割,这样的孤臣,哪个皇帝老子不喜欢?
字儿写得好!
特别能打!
身材高大,身强体壮!
很有文化,很会讲道理!
还是个孤臣!
有比这更受君王欢迎的人设吗?
没有了!
真的没有了!
“爱卿可否详细讲讲?”
“所谓的翰林学报,其实是以邸报为基础改造而来。如今的邸报之上,只记录朝廷大事以及某些官员的奏章,邸报通传天下,但是效率却不够高,内容也不够多。而且,不够保密。”
“许多朝廷高层才知道的大事,竟然都直接记录在邸报之上。就像当年的萨尔浒之战,东虏根本就不需要任何探子,只需购买一份邸报,便可得知朝廷的相关战略,这实在是荒谬至极!”
“这份翰林学报,初期每旬布一次。内容主要由三个方面,第一是对朝廷大政的解读,每次朝廷布政令,中层、底层以及百姓,总是因为各种各样的原因,对政令的理解不到位,甚至是错位。”
“在某些偏远地区,甚至还产生了部分官员,利用个人权威,歪曲、扭曲朝廷政令的现象,实在是骇人听闻!”
“第二:它将记录老臣对于新儒家的定义,传播老臣的思想,最终聚集志同道合之士,终有一日,我们会改造儒家甚至是重新定义儒家!”
“第三:为了更好的吸引读书人购买翰林学报,老夫将在学报之上,刊登优质的八股文。老夫有空的时候自己写,没空的时候,就邀请翰林院的同僚们书写。”
“这些八股文,会以时下热点、朝廷大政为题,通过这种方式,一点一点的引导读书人。”
说到这里,孔子长叹一声:“当今天下的读书人,实在是一个极为复杂的群体。他们之中,有慷慨激昂之士,也有贪生怕死之徒。有忠贞不屈之士,也有嘴上仁义道德、心里金银珠宝的蛀虫。”
“对于朝廷来说,不可能直接把这个群体彻底打死,只能慢慢引导。我大明那么多的读书人,从不缺少真正的道德之士。”
“只不过他们往往缺少话语权,没有说话的权利,说了其他人也不会听。所以久而久之,才会让世人对我朝的读书人产生误解,误以为所有的读书人都是贪官污吏,所有的读书人都是贪生怕死之辈,这种想法,其实是不对的,过于极端。”
说到这里,孔子就忍不住想起了墨子。
在孔子看来,墨子这个家伙,老偏激了!
如今天下的读书人确实存在一些问题,在许多方面都让人很不满意,但这并不意味着,读书人就一无是处了。
有缺点改正就是,怎么能因为读书人有缺点,就直接放弃他们呢?你要是头疼脑热,是不是直接把脑袋给砍了好一了百了啊?
“最后,这翰林学报,欢迎所有读书人前来投稿。这也是一个上下沟通、互相交流的渠道。”
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