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第42章 欲壑道人参悟大道下（第2页）

夫唯不争，故天下莫能与之争：不自我显示，所以能显明；

不自以为是，所以能彰显；不自我夸耀，所以能成就功业；

不自高自大，所以能长久。

正因为不与人争，所以天下没有人能与他相争。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑：

委曲反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，

破旧反而能更新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为：

求学的人，知识一天比一天增加；

求道的人，欲望一天比一天减少。减少又减少，一直到无为的境界。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成：

不出门户，就能够推知天下的事理；

不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。

所以，有“道”

的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”

，不妄为而可以有所成就。

天下之至柔，驰骋天下之至坚；

无有入无间，吾是以知无为之有益；

不言之教，无为之益，天下希及之。

天下最柔弱的东西，能够驾驭天下最坚硬的东西。

无形的力量可以穿透没有间隙的事物。我因此认识到“无为”

的益处。

不用言语的教导，“无为”

的好处，普天下很少有人能认识到、做得到。

“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

老子以水来比喻最高境界的善。

水具有滋润万物的特性，却从不与万物争高下、争利益、

总是处于众人所厌恶的低洼之地，这种谦逊、包容且无私奉献的品性，最接近老子所倡导的“道”