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第壹部 布衣天子 第28章 汉文帝刘恒 帝王的忧虑（第8页）

意思是:汉惠帝四年的正月，下诏选拔有孝悌（悌同弟）的德行和能努力耕作的人为官。

这时察举制度还没有正式建立。

惠帝死后，少帝立，由吕后临朝称制，特设“孝弟力田”

官一人，秩二千石，地位很高。

文帝时，“孝弟力田”

与“三老”

同为郡县中掌管教化的乡官。以后“孝弟力田“成为察举的特科之一。

为什么要举“孝弟力田”

呢?

“孝弟”

与“力田”

，有时分开作两科，因为这是两种德行。

“孝悌”

是孔子提出的，“孝”

是对父母尽孝，“悌”

是对兄长尊敬。古时候中国人很尊崇孝道，因为它能使社会秩序和谐安定。

至于“力田”

，因为古代中国是农业社会，以农为本，农业“为生之本也”

，希望大家勤于耕作，达到“家给人足”

，国家富裕。

在唐代，“孝弟力田”

仍然是科举选士（举人）的科目之一，可见其仍受重视。

汉代察举中的“明经”

科，是最重要的特科之一。

“明经”

就是通晓经学。秦朝就有此科，到汉代地位开始突出。

所谓“经”

，原指先秦经典，自从汉武帝尊崇儒学，“经”

就专指儒家经典了。

其实，察举各科都有经学内容，被举者也要熟习经学;把“明经”

特立为一科，说明经学在汉代政治上地位之重要。汉代的读书人无不自幼苦读经书，目的都是为了应举、入仕。

汉代许多名臣，如孔安国、贡禹等都是明经科出身，韦贤、韦玄成父子皆以明经科入仕，先后位居宰相。

重经之风一直延续到隋唐时期的科举考试，唐代的“明经”

科试帖经，以通经比例决定等第。

可见经学在汉代察举制中地位之重要。

汉代治国是儒、法并用的。