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第357章 帝王心术（第1页）
当刘荣走出长信殿，背负双手仰望天空时，那股笼罩着刘荣多年的阴云，就好似春风拂面般，轻飘飘烟消云散。
——窦太后，是刘荣的心病。
准确的说，像窦太后这般强势的汉太后，是每一位有志于‘做点什么’，在史书上留下些正面评价的汉天子，都很难摆脱的心病。
汉‘二世’孝惠皇帝刘盈，因为吕太后这个心病，愣是只活到了二十三岁便暴毙；
前少帝刘恭、后少帝刘弘，更是在吕太后的淫威之下，一个被亲祖母幽禁而死，一个被满朝公侯大臣群起而攻之，说成了‘非惠帝子，乃吕氏淫乱后宫所出’的皇家野种。
即便是到了汉家唯一一位‘在世圣人’，华夏封建史上数一数二的圣君雄主：太宗孝文皇帝之时，也依旧有一位薄姓妇人，顶着个太后的名头，时时刻刻掣肘着天子手中的皇权。
太宗孝文皇帝的政治手腕，哪怕是放眼整个华夏历史，乃至于人类文明史，都是数一数二的水平。
可即便如此，太宗皇帝为了摆脱太后的束缚，将大权牢牢掌控在自己手中，依旧是不可避免的付出了许多代价。
——世人皆知：太宗皇帝一朝，官方承认的太后、皇后，都分别有二人。
前者，分别是太宗皇帝的生母薄太后，以及太宗皇帝真正意义上的嫡母：高后吕雉。
后者，分别是太宗皇帝的妻子、先孝景皇帝的生母窦皇后，以及孝惠皇帝的妻子：张皇后。
前世，刘荣听很多人说，这都是没办法的事。
——生母薄太后，太宗皇帝非尊不可；
但考虑到法统，嫡母吕太后，太宗皇帝也绝不能不认。
至于皇后——在那位原配吕氏代王后‘意外’病故之后，皇长子刘启的母亲窦氏被扶正，后宫、东宫分别得以安定，对于傀儡时期的太宗皇帝很有必要。
但亡兄孝惠皇帝的遗孀：孝惠皇后张嫣，太宗皇帝也根本没有更好的处理办法。
既然孝惠皇帝驾崩之后，吕太后让张皇后依旧做皇后，那太宗皇帝也只能照葫芦画瓢——依旧让张皇后号‘皇后’；
此外，出于伦理方面的考量，又专门给亡兄嫂建造了一座桂宫，好名正言顺的从未央宫搬出去。
这很夸张了！
对于衣服都舍不得穿太好、饭都舍不得吃太香，更是不允许后宫女人裙摆拖地、面施粉黛的太宗皇帝而言，斥巨资大兴土木兴建一座宫殿，俨然是一件极夸张的事。
只是世人皆以为：两位太后、两位皇后，不过是太宗皇帝被逼无奈；
却不知，将太宗皇帝逼到‘无奈’之境地的，并非是现实。
前世，刘荣听说过一个很有意思的说法。
——汉文帝刘恒承认吕太后的合法性，等同于变相压制生母薄太后！
这个说法且不提可信度高不高、符不符合现实——至少逻辑上没有丝毫漏洞！
倘若，太宗皇帝不承认吕太后，转而将生母薄氏奉为‘高后’，那会生什么？
事实上，什么都不会生。
什么‘根基动摇’——入继大统之初的太宗皇帝，本身就没有根基可言；
什么‘法统不稳’——有后少帝‘非惠帝子’在前，太宗皇帝本身也没有什么法统。
归根结底，太宗皇帝究竟是认高后吕雉，同时变相确认生母薄氏‘高帝妾也’的地位，还是直接否认吕太后的法统，尊薄氏为高后，都无法改变任何事实。
——太宗皇帝，得位不正。
——少帝刘弘，死的蹊跷。
孝惠皇帝一脉绝嗣，太宗皇帝以庶夺嫡，或者说是旁支代嫡，本身就已经是一件极不符合当下时代人伦道德、民俗文化背景的事。
在这个基础上——在庶弟抢了嫡兄江山的基础上，再多个以‘高后薄氏’取代‘高后吕雉’……
怎么说呢……
对于杀人犯来说，是否曾在市偷过一包干脆面，重要吗？
一样的道理。
对于‘得位不正’‘旁支代嫡’的太宗皇帝而言，尊谁为太后，就好比偷没偷那包干脆面。
无论你偷没偷，你都是‘杀人犯’。
不会有人因为你没偷，就觉得你这个‘杀人犯’良心未泯；
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