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为什么是理想呢?因这不仅需要在什么样的理上都能踩上一脚,而且还要踩在下面不翻身那种。
这就像道争!道争一理不是?而你的理来自我的家,我从家里拿了一件衣服给你穿。
所以这是一个理想,更是一个梦想,因每一个长盛不绝运名,都代表了一个又一个时代的辉煌。
“古藏归于施主,皈依我佛如何?”
古藏?
他的和不是他的有何区别?
没有!
因如种,这颗种子本来会渴死,而你浇水了,那因你而存幸存的种子如结果,这个果是谁的?
自然是和尚的,所以和尚乐善好施。
施的是肥,你承受不住,必然皈依。
皈依的是我佛,嗯。。。更是和尚。
当然也可以另一种理解,因果报应,我保了你,你要报!更要应!。
“拜见我佛。”
当青年接过古藏时,他皈依了。
承受不住的因,立地结果。
因果的霸道。
这是规则?
是也不是。
这只是规律之间碰撞产生的一种天赋,一种规则的弱化。
天赋因果。
天地孕育而生的和尚。
“此后你为佛前一沙弥。”
和尚的身后又多了一位沙弥,他有很多很多的沙弥,因窃运需要更多的个体。
他每壮大一分,代表佛门就减弱一分。
一个时代成就的大势是过去,过去是固定的,代表份额只有这么多,把过去的份额分润干净了,在以现在相争。
这是一个和尚跟佛门的恩怨,佛门他不是对手,因那是一个巨无霸。
曾今一次交锋他差点被度化,自此学乖了,等待时机。
贪多嚼不烂,佛门同样具备修因果的,这因果之力更是来自于他的根,不过专精和全能,天赋与凡俗,前者更极端,进步更快。
曾有沙弥养菩提,当菩提结果日,沙弥苏醒了,挣脱皈依,将一颗果子丢到了未知方向。
佛门将他的跟给提走了,幸好他被沙弥给踢走了,所以他是残缺的。
这可果子成为了和尚,也因此开启了一个又一个时代的旅途。
和尚与佛的恩怨,以因果窃佛运,以此颠覆佛门。
“我讨厌修运的。”
和尚讨厌的对象,如果没有这样的群体,他早就单枪匹马搞定佛门了。
当名成为一种概念,当概念又成为一种群名时,一个又一个的巨无霸诞生了。
“老子迟早把和尚两个字刻上,专克所有修运的。”
恶意的宣言,属实被修运的恶心到了。
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