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第753章 劳有所得 老有所养（第1页）

“苏州的局势，总算真的稳定了。”

“看来他们接受了新秩序。”

看着锦衣卫传来的奏报，朱由检满意道。

他对苏州的局势一直很关注，也知道一些被收回官田、释放奴婢的苏州士绅心有不甘。

不过在见到他们一直没有搞出更大动作后，明白这些人大多已经认命。开始在新的礼法秩序中，寻找自己的地位。

既然如此，朱由检就不为已甚，打算花时间沉淀一下，让更多的人适应。

现在他要做的，就是把这件事形成共识，不让政策反复。

为此，他在十月二日，今年的最后一次经筵上，提出一个问题，让参加的臣子探讨：

“小康之世的标准什么？”

“人们的生活会是什么样子？”

“请诸位试着讲解！”

这让群臣心中一震，知道皇帝又要有大动作。

上次皇帝提到大同和小康，确定了重制礼乐这个国策。

到现在重制礼乐已经成为了共识，群臣都迫切地盼望定下《大明礼法公约》。

不过这部礼法因为太过重要，如今还只是确定了几个条款。很多人还对拟定的条款提出各种意见，斟酌每个字句。

若非刘宗周在天下的名望够，能镇得住场子。估计群臣会吵吵嚷嚷，连草拟的条文都无法写出来。

如今，皇帝又提到了小康，让他们认识到这必然关乎重制礼乐。

作为重制礼乐的负责人，又是知经筵官，刘宗周率先说道：

“小康之世，以礼义为纪，用以正君臣、笃父子、睦兄弟、和夫妇、设制度、立田里。”

“臣以为小康之世，必有完善礼法，各亲其亲，各子其子，天下皆有秩序。”

这是《礼记》的说法，朱由检微微点头，说道：

“礼法是最重要的，还有呢？”

“韩先生，你是辅政的辅，试着说一下如何实现小康之世。”

“小康之世的民众，会是什么样子？”

韩爌作为辅，也是知经筵官。他知道皇帝必然会问自己，刚才已经开始思考这件事。

听到皇帝点了自己的名字，当即道：

“小康之世，货力为己。”

“臣以为当让民众劳动后有收获，无论士农工商，皆可靠劳作生存。”

这个说法，让朱由检有些惊喜，满意道：

“韩先生所言不错，确实应该让民众劳有所得。”

“刘先生，把这点写入礼法公约：大明公民有劳动的权利和义务，劳动者包括但不限于士农工商等从事劳作活动的大明公民，有通过劳动获得报酬的权利，并有义务参加劳役。”

“再用具体的工律，把劳动者的权力和义务确定下来。让他们能够劳有所得，获得劳动报酬生存。”

这点得到刘宗周和群臣认同，韩爌也有些欣喜。

他只是看皇帝注重雇工，所以才提出了这一点。没想到皇帝这么认可，竟然要写入礼法公约。

以后人们提起这一条，就必然提到他韩爌。将来他会因此，在礼法公约中留下印记。

群臣羡慕地看着他，礼部尚书成基命不甘示弱道：