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第59章 道 武 体 用（第5页）

所以，几品境界的说法从来就是错的。

正确的说法是几品修为！

比如陶铁现在，便是拥有八品上修为所对应的法力数量的修士。

若是用传统的“境界”

，该怎么描述陶铁的修行进度呢？

在传统中，儒、武、道、释、巫皆分为五个境界。

在儒，是“人有五仪，有庸人、有士子、有君子、有贤人、有圣人”

的庸人、士子、君子、贤人、圣人。

在武，则是力士、武夫、豪侠、宗师、绝顶。

在道，则是“筑基”

道童、“炼精化气”

道士、“炼气化神”

道长、“炼神返虚”

真人、“炼虚合道”

真君。

在释，则是沙弥沙弥尼，比丘比丘尼，自觉正觉罗汉，自觉、觉满正等正觉菩萨，自觉、觉他、觉行圆满无上正等正觉佛。

在巫，则是助祭、司祭、主祭、宗祭、总祭。

所以按照传统的“境界”

划分，陶铁现在是个炼精化气的“道士”

。

明了“境界”

与“修为”

的概念以后，会现儒、武、道、释、巫五家，其实从来对等。

武的修行初始境界：力士，对等，道的修行初始境界：“筑基”

道童。

有灵根者修道，

若是走符箓派的路子，其道童“筑基”

是从以灵根初受「太上三五都功经箓」开始，次第修行，升授「正一盟威经箓」，加授「上清五雷经箓」，加升「上清三洞五雷经箓」，再升「上清大洞经箓」，登真升仙；

若是走丹鼎派内丹道的路子，其道童“筑基”

是从以灵根「得窍」开始，次第修行，采药炼己，和合五气，取坎填离，炼神还虚，复归无极。

无灵根者，按原先之理而言，无法修道。

但是道家丹鼎派内丹道的“骚”

操作来了。

先贤们心想，有灵根者内丹道“筑基”

，是以灵根「得窍」。

所谓“窍”

，指的是玄关一窍，即先天祖窍，人人都有。

有灵根的“贤哲”

先天启之，无灵根的“愚迷”