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第59章 格物致知王守敬的三大境界（第2页）

这个问题能够被姚广孝铭记，一定意义非凡。

“为何，我们的眼睛能够看到？”

“《墨经》称，目以火见。”

“《吕氏春秋》中记载，目之见也借于昭。”

“《礼记》譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见。”

“《潜夫论》言：夫目之视，非能有光也，必因乎日月火炎而后光存焉。”

“贫僧是如此回答的。”

“可他又问了一句，为何唯独眼睛能够看见，屁股看不见呢？”

“他讲了光的折射、光的反射，以及人的眼睛视物的原理。”

“我等所视之星辰，或许是来自几万年前的光，甚至更为久远。”

“此等格物致知之学，令贫僧望尘莫及。”

姚广孝长舒一口气，沉静地望了朱棣一眼。

朱棣果然没有听懂，他郑重地提醒道：

“和尚，你为何会相信这是格物致知？万一是他王守敬瞎编乱造的呢？”

朱高炽深以为然，觉得老和尚一定是被骗了。

“贫僧起初也认为是如此，所以做了很多的实验。”

“渔夫拿着竹竿扎鱼，不能朝着鱼的方向扎，必须往鱼的下方。”

“因为光的折射，欺骗了我们的眼睛。”

“还有凸透镜、凹透镜，利用这些光学原理，贫僧制作了简单的望远镜、显微镜。”

“人的眼睛视物不清的原因，也都找出来了，于是有了眼镜……”

姚广孝拿出了简易的“望远镜”

，朱棣感兴趣地拿过来把玩，果然很有趣。

大概能够放大十几倍，但足够刷新朱棣的认知了。

“这只能说明王守敬的才学渊博。”