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第62章 府试(第2页)

萧睿宸露出一抹笑来,这道题出得很阴险,题干隐藏了后半段,原话应该是“士先器识而后文艺”

,学政大人一定是故意的,你要是不知道全句,很容易就审题不清、乱答一通。

这句话是《新唐书·裴行俭传》里的,“士之致远,先器识,后文艺”

,就是说做一个士,首先得有器识,然后再谈文艺。

而杂文题目则为:以经明《禹贡》,使行河。

萧睿宸微微抿唇,这道题出得有些偏,学政大人可能是喜欢《禹贡》,说的是平当这个人熟读经书,《禹贡》当然也不在话下,可谓精通地理,所以就派他去视察黄河了。

而这道题宣扬的就是“万般皆下品,惟有读书高”

、“学而优则仕”

府试与县试相同,阅卷的人都是主考官,这道题充分的说明了出题之人的想法,所以一定不能与之唱反调,宣扬什么读书无用论。

萧睿宸仔细的琢磨之后,方拿起

笔来,开始研磨书写。

而策论则是出自《孟子·离娄上》,中的不以规矩。

原文为:“孟子曰:离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方员;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下”

意指为政者当遵循效法先贤圣王的典章制度,以治国。

这倒是难不住萧睿宸,他直接以“规矩而不以也,惟恃此明与巧矣。”

破题。意思是为什么有人会“不以规矩”

呢?无非是靠着自己的“明”

和“巧”

罢了。

再以“夫规也、矩也,不可不以者也;不可不以而不以焉,殆深恃此明与巧乎?”

为承题,重复破题的内容,强化自己的观点。

然后开始分析“规矩”

:有的人的规矩“不必有”

,因为他的规矩是在心中的,一举一动自然有规矩;有的人则必须遵循具体的规矩。对于不同的人要采取不同的办法,不能一概舍弃规矩。

起手再讲:“尝闻古之君子,周旋则中规,折旋则中矩,此固不必实有此规矩也。顾不必有者,规矩之寓于虚;而不可无者,规矩之形于实。奈之何,以审曲面势之人,而漫曰舍旃舍旃也?”

再从“有如离娄之明,公输子之巧,诚哉明且巧矣。”

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