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董仲舒的老家广川大董故庄村在衡水东南,邻近齐鲁,北靠燕赵,西界三晋。汉文帝前元元年,董仲舒出生于家有大批藏书的大地主阶级家庭。
董仲舒在3o岁时,开始招收了大批学生,精心讲授。
他讲学,在课堂上挂上一副帷幔,他在帷幔里面讲,学生在帷幔外面听。同时,他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。
这样,很多人跟他学了多年,甚至没有跟他见过面。
通过讲学,董仲舒为汉王朝培养了一批人才,他的学生后来有的当了诸侯王国的国相,有的成了长吏。
由于董仲舒广招门生,宣扬儒家经典,他的声誉也日益扩大,在汉景帝时当了博士,掌管经学讲授。
汉景帝时为博士。
他曾走出家门,设坛教授,课讲得十分精彩,弟子很多,弟子再教弟子,一些再传弟子甚至只是听说过他的大名,但没见过他的面。他一门心思教学和研究,甚至三年都没回家看一下。
他的行为举止,都遵循礼节,很多读书人都尊他为师。
汉武帝继位后,董仲舒出任江都国的国相。
他治理江都国,主要是以《公羊》为指导,通过推究“自然灾异“、“阴阳运行错误“的原因,然后在求雨时能关闭阳气,释放阴气,使天下雨;止雨时,能关闭阴气,释放阳气,使雨停止。
在江都国,他这样做,从来都没出现误错。
后来,他被废为中大夫。
汉武帝即位后,让各地推荐贤良文学之士,董仲舒被推举参加策问。
汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问,基本内容是天人关系问题,所以称为“天人三策“。
第一次策问,汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理,第二次策问,武帝主要是问治理国家的政术,第三次策问主要是天人感应的问题。
董仲舒在对策中,详细阐述了天人感应,论述了神权与君权的关系,并提出了“罢黜百家,独尊儒术“的建议。
董仲舒对策后,被武帝派到江都易王刘非那里当国相。
刘非是武帝的哥哥,此人粗暴、蛮横,一介武夫,但因为董仲舒当时声望很高,是举国知名的大儒,所以对董仲舒非常尊重。
而且刘非把董仲舒比作辅助齐桓公称霸诸侯的管仲,也就是希望董仲舒要象管仲辅助齐桓公一样来辅助自己,以篡夺中央政权。
但董仲舒是主张“春秋大一统“的,因此,对于刘非的问,他借古喻今进行了规劝,指出“所谓仁人,是正其道不谋其利,修其理不急其功(端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利,修养自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。
致力于以德教化民众而使社会风气大变,才是仁的最高境界!
所以孔子的弟子即便是小孩也羞于提到五霸,因为五霸是先行欺诈后行仁义。
只是耍手段而已,所以不足以被真正有道义的人提及。“暗示刘非不要称霸。
董仲舒为江都易王相六年,搞了不少祈雨止涝之类的活动。
汉武帝建元6年,皇帝祭祖的地方长陵高园殿、辽东高庙生了大火,董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会,于是带病坚持起草了一份奏章,以两次火灾说明上天已经对汉武帝怒。
结果奏章还没上,正巧主父偃到董仲舒家做客,看见奏章,因嫉妒董仲舒之才,就把奏章草稿偷走,交给了汉武帝。
武帝看后大怒,决定将董仲舒斩。
后怜其才,又下诏赦免,但江都王相却被罢免,从此,董仲舒不敢再说灾异之事,而是干起了老本行,从事教学活动,又教了十年的《公羊春秋》。
汉武帝元朔四年,公孙弘又推荐董仲舒做胶西王刘端的国相。
刘端也是汉武帝的哥哥,他比刘非更凶残、蛮横,过去不少做过他国相的人都被杀掉,或毒死。
因董仲舒是知名的大儒,刘端对他还比较尊重。
董仲舒一直提心吊胆,小心谨慎,唯恐时间长了遭到不测,遂于四年后以年老有病为由,辞职回家。
从此以后,也就结束了他的仕禄生涯。董仲舒晚年对什么事情都不过问,只是埋头读书、著作。
虽然他辞去了官职,但朝廷有大事,还常派人到他家向他请教,董仲舒都有很明确的看法。
后来,张汤把询问董仲舒的部分材料,整理为《春秋决狱》一书。董仲舒虽然养病在家,但仍十分关心朝政大事,甚至在临终之前,还写奏章给汉武帝,坚决反对盐铁官营的政策。
汉武帝太初元年,董仲舒于家中病卒,葬于西汉京师长安西郊。
有一次汉武帝经过他的墓地,为了表彰其对汉王朝的贡献,特下马致意。
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