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第758章 倭国番1大阪夏之阵（第2页）
江天一又往后面翻了一页，然后接着汇报：“骑兵第2军仍旧还在平叛，青藏贵族和黄教喇嘛的反抗此起彼伏，骑兵第2军好像有一些顾此失彼。”
早在崇祯24年年底，李岩所率领的骑兵第2军就已经攻占了拉萨，和硕特汗国的主力部队以及喇嘛教格鲁派的僧兵基本上都遭到全歼，但是由于青藏高原的复杂地理，再加上宗教信仰的因素，残余的藏巴汗、固始汗势力仍在持续顽抗。
而且黄教的大小喇嘛也利用宗教来扇动反叛，致使不明真相的农奴群起叛乱，对，这些农奴明明是被明军解放的，从之前的狗都不如的暗澹生活中挣脱了出来，过上了人应该过的生活，可是由于宗教信仰，向明军挥刀起进攻。
所以李岩在青藏高原的平叛作战打得很艰苦。
经常是这里的叛乱刚镇压下去，那边却又复叛。
崇祯脸色沉下来，问道：“是因为宗教的缘故吗？”
“是的。”
江天一点头道，“当地藏民对黄教的信赖已经深入到骨髓，无论我们说什么做什么，他们都不领情，经常是当地的喇嘛几句话一扇动就立刻又复叛了，除非将参与叛乱的人全部杀光，否则叛乱就不可能平息。”
“那就以毒攻毒。”
崇祯冷哼一声说道，“把大明境内的和尚全部集中起来，让他们深入青藏高原去讲经布法，拯救误入歧途的藏民。”
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sp;宗教问题很敏感，崇祯也不是没有想过一杀了之。
但是过往的历史已经证明，单纯的依靠杀戮是解决不了宗教问题的，这点，只要看看十字军东征还有基督教刚诞生时，罗马帝国的血腥镇压，就能够得出结论，除非你把信仰某个宗教的种族连根铲除，否则是不可能灭掉一个宗教的。
对付宗教的办法就是宗教，就是用魔法打败魔法。
再说得具体一点，就是依靠世俗改造之后的开放包容式宗教来打败排他性一神教，大乘佛教和小乘佛教就是成功范例。
小乘佛教就是典型的一神教，佛祖神圣不可侵犯。
但是引入华夏完成改造之后，就变成了大乘佛教，众生皆可以成佛，佛祖释迦牟尼跟道教的元始天尊可以同在天廷当差，这就很好，很和谐。
所以，要想点化藏民只能依靠世俗化的大乘佛教。
“是。”
江天一答应一声又道，“汉城生了暴乱，乱民还试图洗劫水利粮食银号设在汉城的分号，好在驻军赶来得很及时，击溃了这伙乱民。”
崇祯眉头一皱问道：“密贞科那边怎么说？李?参与了吗？”
“密侦科还在调查。”
江天一道，“不过张煌言说，李?就算没有参与其中，默许甚至纵容是有的，所以有必要对其敲打一番。”
“敲打？没这必要。”
崇祯哂然道，“直接废了吧。”
江天一再下翻一页，又接着汇报说：“还有倭国德川幕府的第三代将军德川家光在几个月之前病死，继位是十一岁的德川家纲。”
“死了？”
崇祯心头微动，这倒是个不错的机会。
顿了顿，崇祯又问江天一：“倭国最近这段时间还老实吗？”
“倭国人挺老实的。”
江天一没有听出来崇祯的言外之意，说道，“近两年来对大坂城都是秋毫无范，做生意也挺规矩的。”
“是吗？”
崇祯眉头一皱道，“这恐怕是倭人的表面文章。”
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