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“我把黄龙士排在第二的原因很简单,因为他恐怖的统治力,因为他的棋真正做到了越同时代。”
李襄屏简单说了这样一句后,他又闭嘴了,张大记者等了一会,见李襄屏居然没有了下文,于是他开口询问
“嗯,统治力越同时代就这么简单就这个理由你就把黄龙士排第二”
李襄屏一笑“这个理由还简单吗张记者我想请问您,围棋诞生到现在已经有几千年,远古时代咱们不去说它,就说最近几百年间,这几百年应该算是名家高手辈出然而在那么多高手中,又有几个真正做到了“越了同时代”
呢”
张大记者来兴趣了“那行,咱们来数数。”
张大记者兴致勃勃和李襄屏数起了这样的人物,而真要认真数的话,就会现这样的人物还真不多。
吴清源先生当年在2o年左右时间,用1o个十番棋将与他同时代所有高手降到“先相先”
,展现出相当恐怖的统治力,可以认为他的实力明显高出同时代其他人一截,这当然算是“越同时代”
了。
而除了他之外,勉强能和他比肩的只有区区几个人而已。在这其中,和吴先生成就最接近的应该只有两位,其中一位是中古棋棋圣黄龙士,而另外一位,则应该是日本古棋圣道策。
吴先生的事迹没什么好说,还是来说说这两位,先说中古棋棋圣黄月天。
黄龙士生于顺治年代,而大家都知道,从清初至乾隆中期,正是中古棋展到前所未有的鼎盛时期,期间名手辈出,各领风骚。在众多名家高手中,黄龙士无疑是其中最杰出的一个。
从康熙三年起,当时只有13岁的黄龙士就开始在江湖上闯荡,经过二上京城棋坛烽火的磨砺,黄龙士棋艺日臻上乘。十六七岁时弈遍京师,所向披靡,战绩辉煌,被誉为“常胜将军“。
18岁时在京与驰骋棋坛5o余年、久负盛名的领衔国手盛大有对弈,七战七捷,大获全胜。战胜盛大有,标志着黄龙士登上了清初棋艺的巅峰,奠定了黄龙士“棋圣“的地位。
到了他的巅峰期,他根本就是所向披靡,毫无对手。当时所谓的“黄龙周虎”
,黄就是指黄龙士,周是清代另一位国手周东侯,说起来好笑,大家之所以将两人并列,还真不是因为两人实力势均力敌,只是因为在当时的棋坛,除了周东侯之外没人敢上前挑战黄龙士而已。
不仅如此,黄龙士之所以“称圣”
,更重要还在于他对围棋的贡献,黄龙士对局实践对围棋展的最大贡献,在于他转变了围棋的风格。在他之前,棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变,在其之后,局面开阔,轻灵多变,思路深远。还是套用武宫正树先生的话“中古棋棋手下的棋,其实都是托的黄月天的福,即便后来范施二人,李襄屏认为也没有脱离黄的框架”
。
要评价黄龙士的棋,那可能是黄龙士之后的下一代霸主,曾被他让3子的徐星友的总结以及评价最为传神
“寄纤农于滔泊之中,寓神俊于形骸之外,所谓形人而我无形,庶几空诸所有,故能无所不有也。”
“一气清通,生枝生叶,不事别求,其枯滞无聊境界,使敌不得不受。脱然高蹈,不染一尘,臻上乘灵妙之境。”
啧啧,看到徐星友评价,李襄屏只能说,现代棋手下棋也许都比徐星友厉害,但比文字造诣的话,大伙在他面前可能都算文盲。而被徐星友这样评价的黄龙士,说他“越同时代”
毫无争议,李襄屏认为围棋界的“小王”
名至实归。
有趣的是,在李襄屏心目中,唯一能和黄龙士竞争“小王”
地位的,却是一位和他差不多同时代的棋手。不知道是不是巧合,就在黄龙士称霸中国棋坛的时候,日本棋坛同样诞生了一位不世出的天才,那就是他们的四世本因坊,被称为“玄妙道策”
的道策棋圣。
在当时的日本棋坛,道策的统治力同样非常恐怖,他的棋艺在当时的日本明显鹤立鸡群,同时代日本一流高手至少要被让先或让二子以上。
道策当年下了一盘棋,让当时一位“上手”
其实就是职业七段2子只输了1目,那位七段后来成为“准名人”
,也就是当时的职业八段,按照当地差五段让2子的做法,因此日本人称道策的棋力有十三段之高。
说句题外话,这其实也是“十三段”
说法的最初来由。也正是因为日本人这样说,因此当年日本人请吴清源先生评价黄龙士前辈的时候,吴先生也套用了这种说法,他说黄龙士的杀力同样具备十三段水平。
和黄龙士一样,道策不仅仅实力高强,同样真正做到了“越同时代”
,道策之所以被尊为棋圣,同样在于他对围棋理论的贡献,例如大名鼎鼎的“手割”
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