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春秋战国追加篇庄子（第2页）
周赧王二十九年（公元前286年），庄子因病辞世，享年八十四岁。是年，齐灭宋，宋王偃死于魏地温。
庄子将死时，弟子欲厚葬之，庄子表示反对。《意林》引桓谭《新论》：庄周病剧，弟子对泣之。应曰：“我今死，则谁先？更百年生，则谁后？先不得免，何贪于须臾？”
庄子在哲学思想上继承和展了老子“道法自然”
的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”
。庄子之学其要本归于老子之言，故其着书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”
“为我”
引向“达生”
“忘我”
，归结为天然的“道”
“我”
合一。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”
，在哲学方面有较高的研究价值。
“道”
是庄子越哲学的核心，“心斋”
与“坐忘”
是达到越的理想手段，“逍遥游”
是生命自由的最佳境界，“万物齐一”
是追求生命自由的必然世界观。
“道”
是庄子哲学的基本概念，是追求生命自由的最基本的范畴。庄子基本继承了老子“道”
的思想。老子的“道”
重客观的意义，庄子的“道”
从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把“道”
和人紧密结合，使“道”
成为人生所要达到的最高境界。他所关注的“道”
是以人为核心，从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去透视“道”
。
他在老子的“道”
亦气和有与无的关系上，有了更进一步的认识。他认为，“道”
是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则，“道”
是无形相的，在时空上是无生灭的。“道”
的特点，具有绝对性、创造性、永存性、普遍性、无为性。“道”
的存在是无条件的，“夫道，有情有信，无为无形”
。“无为”
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