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但是蒙恬不是大川,不是可以随便拿来yy的,对于正气浩然的哥进行yy,那当然会有报应临头作为惩罚。
现在惩罚来了,小川要满足他人齐人之福的心愿,给神做小,多么悲摧。
按照场景,蒙恬应该快来嘛,小川很热很辛苦,再不来万一他给煮熟了怎么办呢?
随便办呗!没见百姓们都在拿随便玩的态度对待着小川嘛,那当然就不可能太认真啊,而且他们又不知道小川和蒙恬有啥关系,怎么会害怕捏,要害怕也是害怕水神多一些,假使小川够聪明的话,还是在这上面动脑筋吧!
可怜小川已经被煮得像下了锅的饺子那样随人拨弄,因为他实在是被煮得没有力气了。
由此可以借鉴,倘若要想随心所欲地摆布一个人,其实也不必给他下迷药,只要有足够的水和柴还有耐心把他搬桶里,要不了一个时辰他就会乖乖听话的。
因为不听话就会被煮死。
图安国的百姓正是借鉴到这一点,才会对小川如此随心所欲,假托着神的意旨yy着齐人之福的美好愿望。倘若大川在此时出现,双姝并立,那真是教人垂涎三尺。
好好的男孩子被人这样yy好没有活头哦,再怎么说也是水神的妃子呀。
那些大妈小姑娘以及wsn们,不但借此机会拉扯小川的衣裳,抢夺它们的收藏价值,还乘机摸摸小手,揪揪玉颈,抓扑挠扯拽,无所不用。可怜小川的脸上,胳膊上到处都是青紫的痕迹,奈何被煮得没有气力,依然只能被动承受。
有了臭男人这句振聋发聩的话,那他们当然应该收敛和更加放肆一点,放肆是说可以尽情地对小川动手动脚,因为大家知道,妾的地位是如何低下,那简直就是丈夫和妻子的财产,随便啥啥,那么自觉身为神仙子民的人们,当然就代表了神来行使一下摸摸啾啾的权利,这是应该给予,作为神仙的妾侍,应该不遗余力地亲近子民,方显贤淑和隐忍。
那么收敛又所为何来呢?那是指不要乘机顺手牵羊偷盗小川的私人物品。虎坠和手机佩环乃至衣服裤子都属于他的私人物品。衣被裤子被扯烂了分解了没有办法,救不回来,再者洗澡必然要脱衣服这个冠冕堂皇的理由,扯了也就扯了吧,你们把他的手机佩环抓跑了算怎么回事捏?把这两样抓跑了单单把虎坠留下算怎么回事捏?
不是百姓们愿意把它留下的,因为不忍心,不留下小川就要死掉这么悲惨,所以才留下的。
为了抢夺这个虎坠,你拉我也拉,小川像被提溜着脖子的纯白的鹅,翻翻白眼几欲出水,但每次都在快要厥过去魂归天上的时候被人制止。
怎么制止的呢?
那些守护着小川的侍卫们面色惊惶,自身难保,还是老学究们有办法,一个花白胡子的老爷爷大喊一声:“不要再拽小娘娘的脖子啦,拽死了就没得玩的啦!”
这才教大妈小姑娘和wsn们停下了罪恶的手。
小川背朝后躺,歪倒在水缸里,眼闭闭的,就快教他们给玩死了。
看到如此凄凉之影像,一位刚满十岁的小姑娘叽咕了一声:“糟糕,没得玩了!”
这句话提醒了大家,为了以后也有得玩,必须先把人给救回来。
于是不管大妈还是小姑娘,以及wsn,通通一反常态地解救他。
把柴禾熄了,掐人中掐人中,掐手的掐手,但是还没有用呀!
像飘浮在水中的浮萍,小川身体空前的虚弱无力,眼不能睁,手不能抬,和魂魄离体相比,不遑多让。
大家眨着好奇的眼睛,看他总是不醒,于是纷纷猜想,小娘娘是不是惦记着他的“婚前财产”
呢,要嫁的对象是神,婚前财产理当公开,这是毋庸置疑的,所以适才那样无礼对待小川的人们,纷纷感受到,什么叫做惭愧,通通像鹌鹑一样地,低下了头。
扯得七零八落的破衫是无法再还回去了,只有手机等物还是完好的。当这些被善良的人们痛定思痛,依依不舍地交还到小川手里的时候,小川却连折住的力气都没有。
在羸弱的阳光下,几缕余晖斜斜投掷在他的身上,映照着那青青紫紫的痕迹,细细的吻遍他的每一处伤痛,无声地控诉着这些豺狼虎豹是多么残忍,为了有得玩,就这样肆无忌惮,令人发指。
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