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四十八（第5页）

她当然明白小嬴政是什么意思。

然而若是她说了，小嬴政会认同么？

赵维桢略一思忖，觉得他能问出这个问题，就已经是经由深思熟虑之后的结果。

按照嬴政谨慎警惕的性格，仅仅是察觉出赵维桢不是真正的法家拥护者，是不会大大咧咧问出口的。

“我啊，没那么有主意，也没什么野心。”

赵维桢摆出笑容，故意用很轻快的语气调侃道：“诸子百家，各位策士，为的是宣传自己的学说。求得国君认可，或为心中抱负，或为扬名立万，总归是有个追求的。可我看来，学说这东西，有用就行。”

嬴政侧头，耐心听她说下去。

“《秦律》规定人家国生活，所以有用。儒门讲经世济民，仁爱世人，给大家树立一个高尚的道德目标，不也是很有作用？同样的，墨家研究出这些稀罕物事，不是更能改善世事？”

一提起来赵维桢的真正想法，她就忍不住了。

这些话，自从来到这个年代，赵维桢一个现代人，不知道憋了多久。

“我觉得，能万全的不是某家某人的学说，也不是某个持有学说的大家。”

赵维桢总结道：“最万全的，则是把百家学说整合起来，好的东西留下，坏的东西丢掉，和政公子喜欢的七巧板一样，拼出一个完整的图画。”

“一个有思想的人，也是多个物件拼起

来的。怎治国的思想，就能一家面面俱到呢？”

说起后世的思路，赵维桢都不带停的：“想想看，若是儒为心，法为骨，墨道农兵阴阳家等等具为肺腑皮肉，这样的学说，不就完整了吗？”

《秦律》虽好，但完全依靠严苛律法，能让秦国统一六国，却不能让秦国长治久安。

人民苦于徭役，苦于战乱之后的困顿，律法却没有提供一个解决的方案。

在赵维桢看来，秦至二世而亡的因素有很多，治国思想单一且苛责绝对是重要原因之一。

因社会矛盾，而产生律法，可随着社会发展，律法并没有紧跟变化。这属于上层建筑没跟上经济基础，肯定要出问题的。

赵维桢巴拉巴拉说这么多，也是希望小嬴政能早日想通这点。

她也不知道具体该如何改变秦末矛盾重重的局面，但万一小嬴政想通了，重视这个问题，能早日变革，说不定就能早日解决危机呢？

尽管只是梦想，可赵维桢还是觉得自己得说。

而小嬴政没有立刻接话。

他的脑子已经开始飞速转动了，见他疯狂思索，赵维桢也不着急。

待到她一碗豆浆快要慢悠悠喝到底，嬴政才回过神来。

“我明白了。”

男孩总结道：“夫人的意思是，希望百家学说，和文字、度量衡一样，能统一起来。”

赵维桢：“……”

你是真惦记着统一这回事啊！

“倒也没错。”

赵维桢失笑：“能统一是最好的

，就像是政公子说的那般，不是省去了很多麻烦？”

“可是，想要一统，该如何说服百家策士？”

嬴政又问。

“不用说服他们。”

赵维桢满不在乎道：“只要国君说统一，朝堂里的臣子是做什么用的？”

嬴政颇为认同地顿首：“还是得家国统一。”

赵维桢：“…………”

她早就看出来了，别的国君不敢，或者只在梦里想想一统六国，唯独秦国真的敢这么做，有一半原因大一统思想并非来自后天教育，而是小嬴政打娘胎里带出来的。