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。
“所以。”
朱华在脑海中构想了一个画面:褐蚁爬过了‘1979—2o’?
这是杨冬的生辰和去世的时间?
“只不过去世的时间只爬了一半,那剩下两个应该是‘o’和‘7’吧?”
,作为三体的忠实粉丝,朱华记得杨冬的过世时间,正是2oo7年,不过这并不是书里的信息,而是电视剧《三体一》里的信息。
《三体一》开头提到了2oo7年奥运火炬手选拔工作,而杨冬,正是在这个时间自杀的。
可是——
朱华思考起来:
《三体二:黑暗森林》的序章为什么是以褐蚁的视角展开的呢?成丞又为什么让褐蚁爬过杨冬的出生时间和过世时间呢?是有什么隐喻和象征吗?
还是有什么别的意图?
他总觉得成丞不会有闲笔。
他喝了口水,继续往下看,叶文洁和罗辑的对话还在继续。
罗辑认为目前可知的文明只有人类一个文明,研究宇宙社会学似乎没有意义。
叶文洁说正是因为没有人做,才有机会。
她还说明了这个学科的研究价值,并试图提出了两条宇宙社会学的公理:
第一,生存是文明的第一需要;
第二,文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持。
看到这里,朱华再次有了阅读《三体一:地球往事》时那种震撼的感觉。
不同于其他科幻小说,其他科幻小说要么幻想某种未来科技,要么引入某种外星文明,以此来彰显自己的“科幻”
之处。
而《三体》中虽然也有外星人,有三体人,但它最迷人的根本不在于此,而是在于它的真实性!
他真的仿佛在看一种宇宙文明下的文学纪实一般!
就如此处的“宇宙社会学”
:
星星都是一个个的点,宇宙中各个文明社会的复杂结构,都被巨大的距离滤去了,变成了一个个拥有参数的点,于是就更容易建构数学模型。
哪怕这样的理论出现在正经的科普文章上,他也觉得没任何违和感。
换句话说,这确实很“学术”
!
——
其实《三体1:地球往事》出来之后,圈到了很多大咖级别的粉丝,如一些科技领域的老板,一些政客、巨头之类的。
当然,也产生了不少“重量级”
的黑粉,水木年华的教授喻宇辰就是其中一位。
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