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第七百五十八章 问策（第2页）

换作别人，早就吓破了胆，李仪却一脸坦然，“果然什么都逃不过父皇的眼，先说草原，儿臣认为大梁可以灭亡代国，然则难以长期占领草原，虽然这一代将士忠于陛下，愿意为大梁赴汤蹈火，但几十年后，必然无人愿意北戍，而那些留下来的将士，也会渐渐化为夷狄。”

这几年文学馆从典籍中翻出不少有价值的东西，很多草原部落都或多或少与华夏有联系。

例如匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移，秦汉时，冒顿崛起，向西扩张，兼并西面的白种部落。

鲜卑，皇帝最小的儿子昌意受封北土，国有大鲜卑山，因以鲜卑为号。

也就是草原上原本没有这么多部族，都是中土迁徙到草原，不能耕种，以游牧为生，逐渐与中原不同。

就连现在的代国，也有很多五胡乱华时投奔过去的中原人，他们已经逐渐被同化为鲜卑人。

李跃这一代或许能维持对草原的统治，但下一代、下两代，控制力必然会衰弱。

生产方式不同，习俗注定会随之改变。

“继续说。”

“儿臣以为与其费力不讨好攻战草原，不如分而化之，以狄制狄，大梁只须控制一些肥沃草场即可。”

（）;（）　　李仪的建议也有几分可取之处。

不过他能想到了，李跃早就想过无数次了，“莫非华夏只局限于农耕？”

这句话一出口，两人同时愣住。

站在农耕文明的角度，草原问题无解，但李跃心目中的大梁，是以农耕为主，游牧、航海为辅的三元文明。

“羌氐、鲜卑、乌桓，皆为华夏！”

李跃望着二人道。

这话不是李跃说的，司马迁在史记中认为：秦人、楚人、吴人、越人、蜀人、西南夷、匈奴、古朝鲜皆为华夏。

孔子也说过夷狄入中国，则中国之。

幸好华夏文明不是基于血缘认同，而是文化认同。

羌氐、乌桓、匈奴其实早已汉化，刘渊自称是刘邦外孙，还给刘禅立了宗位，石勒更是夸张，谁要是敢在他面前提起“胡”

字，立即砍头。

司马家八王之乱，这些部族提刀为司马家征战，不过打着打着，忽然发现司马家如此弱鸡，才纷纷起兵。

这年头周边部落，都想来蹭一蹭华夏的荣光。

不然也不会一个个的削尖脑袋往中土钻。

“朕可以选拔善牧之子民，移居漠北！”

沙俄奴役东欧草原上各大部落为其征战，清朝能控制蒙古诸部，李跃觉得大梁也可以。

关键在于统治水平政治手腕。

“父皇雄才大略。”

李仪懒洋洋的拍了个马屁。

“你说的也不错，分而治之，以狄制狄，朕双管齐下。”

李仪的建议与李跃并不冲突。

这么大的草原，大梁肯定管不过来，所以必须让草原诸部不合，在草原维持一定的兵力，然后效仿后世某国的“离岸平衡”

之术。

“那么再说说你弄这么多门客幕僚，意欲何为呀？”

李跃似笑非笑道。

种种迹象表明，这小子并不像表面看起来那么人畜无害。

而且他也没有刻意掩饰。