星星小说

手机浏览器扫描二维码访问

第101章 自己的路（第2页）

司马正初想了一会儿，又问道“那怎么才能提高你说的这个生产能力？”

“展科学！”

孙尚志想都没想就回答了出来。

“何谓科学？”

司马正初越来越觉得孙尚志说的他都不懂一样，马上就问道。

“比如墨家的机关术，道家的丹术，医家的医术等等各家之术。”

孙尚志答道。

“那如你所说，那岂不是理不如术？”

司马正初一个接一个的问，他觉得这次和孙尚志聊天，居然才现孙尚志对世界的认识居然到了这种程度。

“不然，理是基础，术是旁支。无理则术不，无理则术不稳。”

孙尚志又答道。孙尚志相着前世的几次工业革命，哪次不是先有文艺复兴，才有工业的展。

这是必然的联系，却是又没有直接表现的联系。所以就算是现代人，也有许多人也看不上文艺，而只是重视科技。

这也就是轻道而重术，其实是走不远的。不要问我为什么，只有文学家的大脑才会天马行空，才会为了科学展指出方向。

“但现在看来，理并无如此作用啊？”

司马正初又有疑惑，不得不问。

孙尚志见司马正初也不理解，便又解释道“船能载石，而水又不能，何故？”

“何故？”

司马正初还真没有杨过这个问题。

“石重而密，故沉；船轻而空，故浮。水亦有力，之则沉，轻之则浮。道之所在，理所当然。”

孙尚志又说道。

“这也只是物之小理，严格来说，还算是术的一种。”

司马正初还是觉得大理不能扬术法。

“儒家修身齐家治天下，为何又能扬天下所有之术。是故，道理之所在，已是必然。见与不见，皆有之。而术之所在，却是偶然，见之所在，不见之所不在。是故，术之所在，以人为本，而人要开智，必要大理所引，才得以知宇宙之奥秘，方能得大成。”

孙尚志又解释道。

司马正初听了孙尚志的话，一下子，也算是豁然开朗，感觉明白了许多。

“那如你这般说，儒家还有展空间？”

司马正初又追问道。

“百家皆有空间，世界还是以人为主，百家都是总结人性而出，存在必有其理。”

孙尚志又肯定地道。

司马正初又回味了一下孙尚志所说的话，又问道“尚志，你可听说过权谋家？”

喜欢穿越后我抄诗被大儒的女儿看中了请大家收藏穿越后我抄诗被大儒的女儿看中了本站更新度全网最快。