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跟着李之藻一起来到殿外的是一中年一老者,都戴四方巾身着道袍,没有官服,但举止气质上半点没有畏缩惶恐的样子。
“来者可是百泉居士李老先生?”
待李之藻进来仔细说明了二人来历,洪涛才起身迎到殿门口,连很难见的尊称都用上了。
按照明朝的礼仪,他本可以坐在屋里等着李贽进来行礼。但陈矩说这个老头骨头挺硬,脾气还挺怪,那就礼贤下士一点吧,免得在小事上横生波澜。
“戴罪之人李贽见过太子殿下!”
陈矩说的一点没错,消瘦且面色不太好的老者确实各色,自己贵为太子,又把他从诏狱里捞了出来,见面之后居然没有太多感激之意,也没有大礼相见,浅浅一揖而已。
“臣马经纶见过太子殿下!”
另一位中年人倒是挺恭敬,还自称为臣。
据李之藻介绍,这个人是万历十七年进士,当过知县干过监察御史,目前闲赋在家。李贽来京就住在他家通州的别院里,入狱之后,更是利用当年的关系多方奔走,花了不少钱,这才没让李贽在诏狱里受大罪。
“有没有罪由陛下定夺,但编纂通译《论语》一事本宫要担干系。李老先生可否先委屈几日,暂且在此住下,助本宫一臂之力?”
不管两人是何态度洪涛都无所谓,但该说明的一定要说清楚。别我冒着风险把你救了,结果你还觉得我是个二傻子,不能入法眼。如果是那样的话,不管有多大本事也和自己没关系,继续去诏狱里玩风骨当硬骨头吧。
“殿下可曾通读此书?”
李贽倒没说不乐意,但也没说乐意,好像还要考一考太子的成色再做决定。
“本宫经筵不过三五个月,不曾熟读,以后也不打算用心读。做为太子,本宫该关心的应该是江山社稷。如何做学问,正是李老先生这样饱读经史之人该做的。”
洪涛的回答很干脆,不懂,也不该懂!我是管理者,调配人力运筹帷幄才是专业。你是学者,孜孜不倦研究经史典籍也是专业。咱们各司其职,谁也别抢谁的饭碗,通力合作才是正途。
“……不知殿下打算如何打理大明江山?”
李贽闻言一愣,他虽然不出仕多年,却认识不少做官的朋友和弟子,有时候也会聊起朝中事情,包括储君的人选。
印象中这位太子好像没什么才气,今日一见才气依旧是没见到,却可以感觉到有一种成竹在胸的大气,不由得想探个究竟。
“今日没有经筵,若李老先生身体允许,本宫倒愿意请教一二。”
见到李贽如此直爽,洪涛也有了点好奇心,想知道能让陈矩冒险搭救的到底是个什么成色,于是起身走向了东侧耳房。
那里是自己的临时休息室,有王安在外面盯着轻不会让外人靠近,可以聊一些稍微出格的话题。当然了,也不怕李贽出去乱说,他目前自身难保,再把自己得罪了还得被抓回诏狱等死。
“李老先生,此处无人打扰,话出你嘴入我耳再无外人知晓,尽可畅言。”
在耳房里坐定,洪涛摆出副今不说清楚谁也别走的架势。
“殿下可知朝堂上每日争论不休,陛下不上朝,于江山社稷有害乎!”
老头也不客气,更不怕死。当着太子就敢议论皇帝的过错,不光是皇帝,还有满朝文武。
“此间乱象皆由一个字而起,利!下熙熙皆为利来,下攘攘皆为利往。老先生以为此话何解?”
你问我答,这不是洪涛的习惯,也不想和李贽在古代经史典籍上唇枪舌剑斗个明白。在这方面自己的文学功底差太远了,光是各种典故、历史瞬间就十不得其一二,根本不在一个层面上,没法聊。
先贤们总结出来的理论有些是普世道理,有些则只适合当时的文化环境。拿来借鉴当做经验教训可以,非要一个字不差的当做万世不变真理去亦步亦趋只能坏事。
想把道理讲清楚,并不是只有重复先贤语录一条道,跳出历史局限性,用宏观的视角总结历史走向,更容说明问题,顺便还可以看看这位在野大学士到底配不配称之为士。
如果也是自以为是、听不得反面观点、只能禁锢在固有认知水平里还不愿意尝试思考理论、故步自封的井底之蛙,就别再往深处聊了。
权当他是个工具,在四夷馆里混段时间,等自己和利玛窦等人达成了合作意向,扔给陈矩卖个人情也就是了,没有损失。
“下财货尽收皇家所有,何来争利一说?”
李贽缓缓摇了摇头,认为太子的水平太低,看问题只看到的表象,没有触及思想根源。
“利,不单单指财货,权也是利的一种,包括生死。先生从诏狱解脱,只需陪西僧在四夷馆中盘桓数日,随意解读几句《论语》即可化解牢狱之灾,同样是获利。
假如本宫要求杀死马经纶才可获释,先生恐怕就不会答应了。因为在先生的脑子里这种行为的代价很重,甚至高于生死,比较起来不仅没有获利反而亏本了,自然不会做。
每个人脑子里其实都有一架算盘,不停的扒拉着算盘珠子计算得失,只是每个人对世间万物的估价不同。同样一件事,在先生和我看来有可能是不一样轻重,本宫把这种现象叫做价值观。
朝中臣子结盟立社,衡量敌我的尺子就是价值观。估价差不多的人,才能凑在一起壮大力量增加影响力。这些影响力可以让他们升官、财、名声高涨,还能让家族后世蒙荫,也都是利。
一国一州一府,能产生的利不会在短时间内有太大变化,就像是一碗饭,朝臣们多吃一口陛下肯定少吃一口。朝臣人数众多且前赴后继,陛下孤身一人不好应付,在无法赢得更多利益又不甘吃亏时,回避也是一种选择。”
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