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第44章 水文（第2页）
不过无所谓，只要朱悟净坚称自己梦中变成猴子，在须菩提学法，那最多只是得了癔症。
总之，有了之前的铺垫。
朱悟净首先选择了《西游记》。
另外，西游记前面的不少内容都是原创，但是后面的许多内容，早在宋元就有了原型。
具体的顺序不清楚。
但是，孙悟空大闹天宫的原型是“宋元诗话”
中关于孙行者盗取西王母的衣裳，开什么金衣会，最后被二郎神镇压。
西天取经则是来自于猴行者保唐僧取经的内容。
无论是哪两种，孙悟空的形象都是一个满嘴脏话、手持利剑的书生，《西游记》则是加入大量猿的形象，改造原本顽劣不堪的形象。
总之，早在宋元、明初民间就有不少关于猴行者、齐天圣的戏曲和故事，当时的人记载，《取经诗话》虽然没有多少教化和道理，但是热闹，老百姓都很喜欢。
换言之，《西游记》在民间很有读者基础。
另外，朱悟净为了不让《西游记》出现一些神话上的漏洞，也填补了不少内容，甚至还会水上一些文字。
比如，朱悟净将须菩提写成了老君化胡为佛时的化身，后面自然不能出现“孙悟空从八卦炉出来，给老君来了一個倒栽葱”
的剧情。
甚至还要加入“老君将孙悟空扔入八卦炉前，在孙悟空头上敲三下”
的内容。
还有朱悟净隔日在报纸上普及阐教法门（科学知识）时，也会胡编许多须菩提化胡为佛的小故事，其中按照他本人的神话学知识，随手写下“五道将军”
这个角色。
那么作为须菩提的护法神，日后十殿阎王的转轮王，五道将军自然也要联动一下。
也就是朱高煦现在津津有味读着的内容。
“……猴王道：‘我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是甚么官位？’
十王之中，九位身穿官服、儒衣、皇袍，唯有一人身披战甲，威武不凡，
九王躬身道：‘我等是阴间天子十代冥王。’
悟空道：‘报上名来，免打！’
九王纷纷报出名讳：‘我等是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、汴城王。’
身披战甲的冥王道：‘转轮王。’”
朱高煦沉吟片刻，忽然想起报纸上隔日连载的看不懂的数算之法前，都会有关于须菩提和天竺诸神辩论的小故事，其中须菩提的护法神就是“五道将军”
，也称为“五道转轮王”
男友他总不是人
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