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第521章 功德证道法（第2页）

这似乎没有问题。

但却又全是问题。

因为，禹皇根本没有救世！

楚河的疑惑与问题，禹皇却很干脆直接的回答：

“概念这个词很不错。

从某些角度上来说，你说的对。

我们玩的，就是概念！

古来功德证道者，都是一个个玩概念的高手！”

禹皇的话术有几分像现代人。

不过，禹皇这种层次，他只要想学，现代人的这点知识，他扫一眼就全部知道了。

说到这里，禹皇还点评了一下佛门：

“像佛门那些佛陀，更是把概念玩到极致。

地藏王的‘地狱不空誓不成佛’，接引、准提成佛时下的‘四十八大宏愿’，观世音的‘十二大愿’，全都是概念。

只要这些概念深入人心，最终众生都会按照他们的概念形成聚拢趋势，那便有无量功德加身！”

楚河直觉有些离奇：

“如此虚假？”

“真真假假，假假真真。

一些普通真仙都能够跨过虚实之界。

像能够证道者，这区区虚假与真实的界限又算得了什么呢？”

对于此话，楚河现确实没有什么可反驳的。

此时他正式参悟禹皇传授他的功德证道之法，或者说，概念证道法。

“根据禹皇所说的，佛门的那些菩萨佛陀，已经将几乎所有的概念性命题给占满了。

以至于禹皇想要通过树立概念证道，就必须亲自进入凡尘，以救世主的姿态行走诸多世界，真正的拯救无数生灵于大洪水中。

以真名为据，才最终积累无穷救世功德，最终引来天道赐福，突破圣灵不可证道的桎梏。

这听起来并不复杂。

但实际上，其中艰难险阻不知道有多少，先他背负的因果之庞大，就难以想象，而且佛门中人也不会让他轻易成功……”